١١ — الصفحة ١٤٦٧٧

﴿وَالْمُؤْتَفِكَاتُ﴾ قرأه العامة بالألف. وقرأ الحسن: (والمؤتفكة) بغير ألف (١).
﴿بِالْخَاطِئَةِ﴾ بالخطيئة والمعصية، وهي: الكفر (٢).

١٠ - ﴿فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَابِيَةً (١٠)﴾ نامية، عالية، غالبة (٣).
وقال ابن عباس - رضي الله عنهما -: شديدة (٤). وقيل: زائدة على عذاب الأمم (٥).

١١ - قوله تعالى: ﴿إِنَّا لَمَّا طَغَى الْمَاءُ﴾ أي: عتى، فخرج بلا وزن ولا كيل (٦).
قال قتادة: ﴿طَغَى الْمَاءُ﴾ أي: فوق كل شيء خمسة عشر ذراعا (٧).
(١) «المحرر الوجيز» لابن عطية ٥/ ٣٥٨، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٨/ ٢٦٢، «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ٣١٦.
(٢) قاله مجاهد بنحوه، أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ٥٢. وذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٢٠٨ كما هنا غير أنه قال: الشرك بدل: الكفر.
وقال ابن قتيبة في «تفسير غريب القرآن» (ص ٤٨٣): أي: بالذنوب.
(٣) «تفسير غريب القرآن» لابن قتيبة (ص ٤٨٤)، «جامع البيان» للطبري ٢٩/ ٥٢، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٢٠٨.
(٤) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ٥٣، وذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٢٠٨.
(٥) قاله أبو عمران الجوني، ذكره الماوردي في «النكت والعيون» ٦/ ٧٩.
والقول كما هنا في «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٢٠٨.
وتفسير الرابية بالزائدة جاء في كلام الطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ٥٣ ولم يفرق بين القولين كالمصنف.
(٦) قاله علي بن أبي طالب، وعطاء. ذكره عنهما الماوردي في «النكت والعيون» ٦/ ٧٩.
(٧) أخرجه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ٢/ ٣١٣، والطبري في «جامع البيان» =
٢٧ ‏/ ٢٨٦