فإذا مضت أيام شهلتنا ... بالصن والصنبر والوبر
وبآمر وأخيه مؤتمر ... ومعلل وبمطفئ الجمر
ذهب الشتاء موليًا هربًا ... وأتتك واقدة من الجمر (١)
= والأبيات مختلف في قائلها على قولين:
١ - قيل هو عمرو بن أحمر. وهي في ملحق «ديوانه» (ص ١٨٤) كما في «المعجم المفصل» لإميل يعقوب ٣/ ٤٦٣.
٢ - وقال ابن بري: هذِه الأبيات ليست لابن أحمر، وإنما هي لأبي شبل الأعرابي؛ كذا ذكره ثعلب عن ابن الأعرابي. «لسان العرب» لابن منظور ٥/ ٢٨١٨ (عجز).
وفي «لسان العرب» لابن منظور ٧/ ٣٨٧٥ (كسع)، ذكر أن الأصمعي أنشدها لأبي شبل الأعرابي.
وفي «لسان العرب» لابن منظور أيضًا ٧/ ٤٣٥١ (نجر) ذكر البيت الأخير ولم ينسبه.
إذ فيه جاء عجزه: وأتتك واقدة من النجر، والنجر هو الجسر، قاله ابن سيده.
وذكرها القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٨/ ٢٦٠ ونسبها لابن أحمر. والكسع: شدة الأمر، والشهلة العجوز
(١) جاء في «لسان العرب» لابن منظور ٥/ ٢٨١٨ أن من أسماء أيام العجوز: مكفئ الظعن.
١ - قيل هو عمرو بن أحمر. وهي في ملحق «ديوانه» (ص ١٨٤) كما في «المعجم المفصل» لإميل يعقوب ٣/ ٤٦٣.
٢ - وقال ابن بري: هذِه الأبيات ليست لابن أحمر، وإنما هي لأبي شبل الأعرابي؛ كذا ذكره ثعلب عن ابن الأعرابي. «لسان العرب» لابن منظور ٥/ ٢٨١٨ (عجز).
وفي «لسان العرب» لابن منظور ٧/ ٣٨٧٥ (كسع)، ذكر أن الأصمعي أنشدها لأبي شبل الأعرابي.
وفي «لسان العرب» لابن منظور أيضًا ٧/ ٤٣٥١ (نجر) ذكر البيت الأخير ولم ينسبه.
إذ فيه جاء عجزه: وأتتك واقدة من النجر، والنجر هو الجسر، قاله ابن سيده.
وذكرها القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٨/ ٢٦٠ ونسبها لابن أحمر. والكسع: شدة الأمر، والشهلة العجوز
(١) جاء في «لسان العرب» لابن منظور ٥/ ٢٨١٨ أن من أسماء أيام العجوز: مكفئ الظعن.
٢٧ / ٢٨١