وقال ابن كيسان: فاتحة السورة (٢).
وقال عطاء: افتتاح اسمه نور، وناصر ونصير (٣).
وقال محمد بن كعب: أقسم الله تعالى بنصرته المؤمنين. كما في قوله تعالى: ﴿وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ﴾ (٤).
وقال جعفر الصادق: نهر في الجنة (٥).
= قال ابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ١٤/ ٨٣: مرسل غريب. اهـ.
قلت: الخبر ليس مرسلا، لأن الذي يرويه عن النبي - ﷺ - هو قرة بن إياس وهو صحابي.
(١) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ١٦، وذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ١٨٧، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٨/ ٢٢٤.
(٢) ذكره القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٨/ ٢٢٤، والشوكاني في «فتح القدير» ٥/ ٢٦٧.
وذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ١٨٧ ولم ينسبه.
(٣) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ١٨٧، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٨/ ٣٢٧، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٨/ ٢٢٤، والشوكاني في «فتح القدير» ٥/ ٢٦٧.
(٤) الروم: ٤٧، والأثر ذكره البغوي في«معالم التنزيل» ٨/ ١٨٧، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٨/ ٣٢٧، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٨/ ٢٢٤، والشوكاني في «فتح القدير» ٥/ ٢٦٧.
(٥) ذكره ابن الجوزي في «زاد المسير» ٨/ ٣٢٧، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٨/ ٢٢٤، والبلنسي في «مبهمات القرآن» ٢/ ٦٣٨.
وتحصل مما ذكره المصنف أن في المراد بـ (ن) سبعة أقوال، وقد ذكر الماوردي في «النكت والعيون» ٦/ ٥٩ - ٦٠ أكثر منها، وفاته بعض ما ذكر المصنف. =
قلت: الخبر ليس مرسلا، لأن الذي يرويه عن النبي - ﷺ - هو قرة بن إياس وهو صحابي.
(١) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ١٦، وذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ١٨٧، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٨/ ٢٢٤.
(٢) ذكره القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٨/ ٢٢٤، والشوكاني في «فتح القدير» ٥/ ٢٦٧.
وذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ١٨٧ ولم ينسبه.
(٣) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ١٨٧، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٨/ ٣٢٧، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٨/ ٢٢٤، والشوكاني في «فتح القدير» ٥/ ٢٦٧.
(٤) الروم: ٤٧، والأثر ذكره البغوي في«معالم التنزيل» ٨/ ١٨٧، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٨/ ٣٢٧، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٨/ ٢٢٤، والشوكاني في «فتح القدير» ٥/ ٢٦٧.
(٥) ذكره ابن الجوزي في «زاد المسير» ٨/ ٣٢٧، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٨/ ٢٢٤، والبلنسي في «مبهمات القرآن» ٢/ ٦٣٨.
وتحصل مما ذكره المصنف أن في المراد بـ (ن) سبعة أقوال، وقد ذكر الماوردي في «النكت والعيون» ٦/ ٥٩ - ٦٠ أكثر منها، وفاته بعض ما ذكر المصنف. =
٢٧ / ١٣٩