قال الله عز وجل: ﴿بَلْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ﴾: وأصل اللعن: الطرد والإبعاد، تقول العرب: شأوٌ لعين، أي: بعيد (٢).
قال الشمَّاخ (٣):
ذعرتُ به القَطَا ونفيتُ عنهُ. . . مقام الذئبِ كالرجلِ اللعينِ (٤)
فمعنى قوله: ﴿لَعَنَهُمُ اللَّهُ﴾ طردهم (٥) وأبعدهم من كل خير.
وقال النضر بن شُميل: الملعون المُخزى والمُهلك.
(قال الزجاج: المعنى، بل طبع الله عليها (٦).
(١) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ١/ ١٢٠، الخازن في «لباب التأويل» ١/ ٨١.
(٢) «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٤٦، «الدر المصون» للسمين الحلبي ١/ ٥٠١.
(٣) الشمَّاخ بن ضرار بن سنان بن أمامة الذُّبياني، قال ابن سلام: فأما الشماخ، فكان شديد متون الشعر أشد أسر كلام من لبيد، وفيه كزازة، ولبيد أسهل منه منطقًا. «طبقات فحول الشعراء» لابن سلام ١/ ١٢٤، ١٣٢.
(٤) «ديوان الشَّمَّاخ بن ضرار» (ص ٣٢١). وورد البيت في «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٤٦، «جامع البيان» للطبري ١/ ٤٠٨، «معاني القرآن» للزجاج ١/ ١٧٠، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٢/ ٢٣، «الدر المصون» للسمين الحلبي ١/ ٢٩٦. والشاهد قوله: كالرجل اللعين أي: البعيد المطرود. فاللعن يأتي بمعنى الطرد والإبعاد.
(٥) بعدها في (ش): الله.
(٦) «معاني القرآن» للزجاج ١/ ١٦٩.
(٢) «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٤٦، «الدر المصون» للسمين الحلبي ١/ ٥٠١.
(٣) الشمَّاخ بن ضرار بن سنان بن أمامة الذُّبياني، قال ابن سلام: فأما الشماخ، فكان شديد متون الشعر أشد أسر كلام من لبيد، وفيه كزازة، ولبيد أسهل منه منطقًا. «طبقات فحول الشعراء» لابن سلام ١/ ١٢٤، ١٣٢.
(٤) «ديوان الشَّمَّاخ بن ضرار» (ص ٣٢١). وورد البيت في «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٤٦، «جامع البيان» للطبري ١/ ٤٠٨، «معاني القرآن» للزجاج ١/ ١٧٠، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٢/ ٢٣، «الدر المصون» للسمين الحلبي ١/ ٢٩٦. والشاهد قوله: كالرجل اللعين أي: البعيد المطرود. فاللعن يأتي بمعنى الطرد والإبعاد.
(٥) بعدها في (ش): الله.
(٦) «معاني القرآن» للزجاج ١/ ١٦٩.
٣ / ٤٤١