﴿تَفَكَّهُونَ﴾ قال يمان: تندمون على نفقاتكم (٥).
دليله: ﴿فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلَى مَا أَنْفَقَ فِيهَا﴾ (٦)، وقال قتادة: تتعجبون مما نزل بكم (٧).
(١) لم أجد هذا القول.
(٢) انظر: «إعراب القرآن» للنحاس ٤/ ٣٤٠، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ١٤٨، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢١٩.
(٣) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٢٠، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢١٩.
(٤) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢١٩.
(٥) انظر: «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ١١٤، ولم ينسبه، «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٤٦٠، ونسبه للحسن وقتادة، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٢٠، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢١٩.
(٦) الكهف: ٤٢.
(٧) انظر: «معاني القرآن» للفراء ٣/ ١٢٨، ولم ينسبه، وأخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٧/ ١٩٩، وانظر: «إعراب القرآن» للنحاس ٣/ ٣٣٨، عن مجاهد، «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٤٦١، عن ابن عباس، «الوسيط» للواحدي ٤/ ٢٣٨، نسبه للفراء وقال: هو قول عطاء والكلبي ومقاتل، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٢٠، عن عطاء والكلبي ومقاتل، ولم ينسبه لقتادة، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ١٤٨، عن ابن عباس ومجاهد وعطاء ومقاتل، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢١٩ نحوه.
(٢) انظر: «إعراب القرآن» للنحاس ٤/ ٣٤٠، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ١٤٨، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢١٩.
(٣) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٢٠، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢١٩.
(٤) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢١٩.
(٥) انظر: «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ١١٤، ولم ينسبه، «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٤٦٠، ونسبه للحسن وقتادة، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٢٠، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢١٩.
(٦) الكهف: ٤٢.
(٧) انظر: «معاني القرآن» للفراء ٣/ ١٢٨، ولم ينسبه، وأخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٧/ ١٩٩، وانظر: «إعراب القرآن» للنحاس ٣/ ٣٣٨، عن مجاهد، «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٤٦١، عن ابن عباس، «الوسيط» للواحدي ٤/ ٢٣٨، نسبه للفراء وقال: هو قول عطاء والكلبي ومقاتل، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٢٠، عن عطاء والكلبي ومقاتل، ولم ينسبه لقتادة، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ١٤٨، عن ابن عباس ومجاهد وعطاء ومقاتل، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢١٩ نحوه.
٢٥ / ٥٠٣