دفعن إلى لم يُطْمثن قبلي ... وهنَّ أصحُّ من بَيْضِ النَّعامِ (١)
وفيه دليل على أنَّ الجني يغشى.
قال سهل: من أمسك طَرْفَه في الدنيا عن اللذات عُوِّض في الآخرة القاصرات (٢).
وقال أرطأة بن المنذر: سألت ضمرة بن حبيب هل للجن من ثواب؟ قال: نعم، وقرأ هذِه الآية، قال: إنما يعني الجان لأنَّ للمؤمنين منهم أزواجًا من الحور، فالإنسيات للإنس والجنيات للجن، ففيه دليل على أنَّ الجن يثابون، قاله ضمرة (٣) (وقيل: إنَّ الضمير في قوله: ﴿فِيهِنَّ﴾ يعود على الفرش التي بطائنها من استبرق (٤).
وقيل: يعني في هاتين الجنتين وسائر ما أعدَّ لهم (٥» (٦).
= يمسها رجل. «شرح السنة» ٥/ ٤٣٥.
(١) ديوان الفرزدق (مشين): (٢٤٠)، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٨١، «اللسان» (طمث) ٢/ ١٦٦.
(٢) ينظر: «حقائق التفسير» للسلمي ب/٣٢٦.
(٣) ينظر: «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ١٥١، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٨١، «لباب التأويل» للخازن ٧/ ٩، «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ١٩٦.
(٤) «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٨٠.
(٥) «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ١٨٠.
(٦) ساقط من (ح).
(١) ديوان الفرزدق (مشين): (٢٤٠)، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٨١، «اللسان» (طمث) ٢/ ١٦٦.
(٢) ينظر: «حقائق التفسير» للسلمي ب/٣٢٦.
(٣) ينظر: «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ١٥١، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٨١، «لباب التأويل» للخازن ٧/ ٩، «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ١٩٦.
(٤) «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٨٠.
(٥) «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ١٨٠.
(٦) ساقط من (ح).
٢٥ / ٣٦٢