﴿لَمْ يَطْمِثْهُنَّ﴾ لم يجامعهن ولم يفترِعنَ (٢)، وأصله من الدم، ومنه قيل للحائض: طامث، كأنه قال: لم يدمهن بالجماع (٣) ﴿إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ﴾ قال ابن عباس: هن الآدميات اللاتي يمتن أبكارًا (٤).
وقال مجاهد: إذا جامع الرجل فلم يسمّ انطوى الجانّ على إحليله، فجامع معه، فذلك قوله تعالى: ﴿لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ﴾ الآية (٥) ومنه قول النبي - ﷺ -: «أيما امرأة ماتت بجمع لم تطمث دخلت الجنة» (٦).
(١) ينظر: «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ١٥٠، «الوسيط» للواحدي ٤/ ٢٢٧، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤٥٣.
(٢) وقع في هامش اللوحة (أ) ما نصه: فرع البكر افتضها كافترعها .. «قاموس» (٩٦٤).
(٣) «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ١٥١، «الوسيط» للواحدي ٤/ ٢٢٧، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤٥٤، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ١٢٢، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٨١، «لباب التأويل» للخازن ٧/ ٩.
(٤) لم أجده.
(٥) ينظر: «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ١٥١، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤٥٤، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٨١، «لباب التأويل» للخازن ٧/ ٩.
(٦) وهو جزء من حديث أخرجه أبو داود (٣١١١) في الجنائز، باب في فضل من مات بالطاعون بلفظ: «والمرأة تموت بجمْع شهيدة»، والنسائي ١/ ٦٠٦ (١٩٧٣) في كتاب الجنائز، باب النهي عن البكاء على الميت، وأخرجه ابن ماجه (٢٨٠٣) في كتاب الجهاد، باب ما يرجى فيه الشهادة، وأورد ابن الأثير مثله في «النهاية» ١/ ٢٩٦، ولم أقف على كلمة (لم تطمث)، وقال البغوي: قوله: «تموت بجمع» هي أن تموت وفي بطنها ولد أو تكون التي تموت ولم =
(٢) وقع في هامش اللوحة (أ) ما نصه: فرع البكر افتضها كافترعها .. «قاموس» (٩٦٤).
(٣) «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ١٥١، «الوسيط» للواحدي ٤/ ٢٢٧، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤٥٤، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ١٢٢، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٨١، «لباب التأويل» للخازن ٧/ ٩.
(٤) لم أجده.
(٥) ينظر: «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ١٥١، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤٥٤، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٨١، «لباب التأويل» للخازن ٧/ ٩.
(٦) وهو جزء من حديث أخرجه أبو داود (٣١١١) في الجنائز، باب في فضل من مات بالطاعون بلفظ: «والمرأة تموت بجمْع شهيدة»، والنسائي ١/ ٦٠٦ (١٩٧٣) في كتاب الجنائز، باب النهي عن البكاء على الميت، وأخرجه ابن ماجه (٢٨٠٣) في كتاب الجهاد، باب ما يرجى فيه الشهادة، وأورد ابن الأثير مثله في «النهاية» ١/ ٢٩٦، ولم أقف على كلمة (لم تطمث)، وقال البغوي: قوله: «تموت بجمع» هي أن تموت وفي بطنها ولد أو تكون التي تموت ولم =
٢٥ / ٣٦١