٥٦

قال أبو حَزْرَة (١) (٢) يناله القائم والقاعد والمضطجع (٣).
وقال قتادة: لا يرد أيديهم عنها بُعد ولا شولٌ (٤) (٥).

٥٥ - ﴿فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (٥٥) فِيهِنَّ﴾ أي: في الجنان.
﴿قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ﴾ غاضات الأعين، قد قصرت طرفهن على أزواجهن، فلا ينظرن إلى غيرهم ولا يردن غيرهم (٦).
وقال ابن زيد: تقول لزوجها: وعزة ربي ما أرى في الجنة شيئًا
= من المجالس والقصور، والمنازل، وقيل: يعود على الفرش، أي فيهن معدات للاستماع وهذا قول حسن قريب المأخذ، وقال الزمخشري: ﴿فِيهِنَّ﴾ في هذِه الآلاء المعدودة من الجنتين والعينين والفاكهة والجنى انتهى، وفيه بُعد، وقال الفراء: كل موضع من الجنة جنة فلذلك قال فيهن ... من «البحر» لأبي حيان: ٨/ ١٩٦.
(١) أبو حَزْرَة: يعقوب بن مجاهد القاصّ، يكنى أبا حزرة، وهو بها أشهر، صدوق، مات سنة تسع وأربعين ومائة، أو بعدها «تهذيب التهذيب» لابن حجر ٦/ ٢٤٢، «تقريب التهذيب» لابن حجر (٦٠٨).
(٢) ساقطة من (ح).
(٣) ينظر: «معالم التنزيل» للبغوي ولم ينسبه ٧/ ٤٥٣، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٨٠، «لباب التأويل» للخازن ٧/ ٩.
(٤) ينظر: «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ١٤٩، «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٤٣٩، «الوسيط» للواحدي ٤/ ٢٢٧، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤٥٣، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٨٠، الباب التأويل«للخازن ٧/ ٩.
(٥) القول ساقط من (ح).
(٦)»جامع البيان«للطبري ٢٧/ ١٥٠،»تفسير القرآن العظيم«لابن أبي حاتم ١٠/ ٣٣٢٦،»النكت والعيون«للماوردي ٥/ ٤٣٩،»الوسيط«للواحدي ٤/ ٢٢٧،»معالم التنزيل«للبغوي ٧/ ٤٥٣،»زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١٢١.
٢٥ ‏/ ٣٦٠