٤٦

وقال كعب الأحبار: إنَّ واديًا من أودية جهنم يجتمع فيه صديد أهل النار، فينطلق بهم، وهم في الأغلال، فيغمسون بأغلالهم في ذلك الوادي حتى ينخلع أوصالهم، ثم يخرجون منها وقد أحدث الله لهم خلقًا جديدًا، فيلقون في النار (١)، فذلك قوله: ﴿يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ﴾ والنعمة فيما وصف من هول القيامة، وعذاب المجرمين ما في ذلك من الزجر عن المعاصي، والترغيب في الطاعات.

٤٥ - ﴿فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾

٤٦ - ﴿وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ﴾
أي: قيامه بين يدي ربه للحساب، فترك المعصية (٢).
وقيل: مقامه قيامة لربه (٣)، بيانه: ﴿يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ (٦)﴾ (٤) وقيل: قيام ربه عليه (٥) بيانه: ﴿أَفَمَنْ هُوَ قَائِمٌ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ بِمَا

(١) ينظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤٥٠، «الكشاف» للزمخشري ٤/ ٤٥١، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٧٦، «لباب التأويل» للخازن ٧/ ٧، «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ١٩٤.
(٢) «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ١٤٥، «الوسيط» للواحدي ٤/ ٢٢٥، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤٥١، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ١١٩، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٧٦، «لباب التأويل» للخازن ٧/ ٨.
(٣) لم أجده.
(٤) المطففين: ٦.
(٥) ينظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤٥١، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ١١٩، =

٢٥ ‏/ ٣٤٩