تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ١٣٥٠

فيجدونه مخالفًا لصفته (١)، فيكذبونه. قال الله عز وجل: ﴿فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ﴾ من تغيير نعت محمد - ﷺ - ﴿وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ﴾ من المآكل (٢)، ولفظة الأيدي للتأكيد، كقولهم مشيت برجلي، ورأيت بعيني، قال الله عز وجل: ﴿وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ﴾ (٣).
قال الشاعر:
نظرتَ فلم تنظُرْ بعينيك منْظَرا (٤)
وقال أبو مالك: نزلت هذِه الآية في الكاتب الذي كان يكتب لرسول الله - ﷺ - فيغيِّر ما يملى عليه (٥).
وهو ما:

(١) في (ج): لصفة محمد.
(٢) «جامع البيان» للطبري ١/ ٣٧٩، «تفسير القرآن العظيم» لابن أبي حاتم ١/ ٢٤٤ - ٢٤٧، «بحر العلوم» للسمرقندي ١/ ١٣٢، «أسباب النزول» للواحدي (ص ٢٩)، «معالم التنزيل» للبغوي ١/ ١١٦، «المحرر الوجيز» لابن عطية ١/ ١٧٠، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٢/ ٩، «لباب التأويل» للخازن ١/ ٧٧.
(٣) الأنعام: ٣٨.
وانظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٢/ ٨، «الدر المصون» للسمين الحلبي ١/ ٤٥١، «البحر المحيط» لأبي حيان ١/ ٤٤٤.
(٤) هذا عجز بيت لامرئ القيس في «ديوانه» (ص ٦٢).
وانظر: «المخصَّص» لابن سيده ١/ ١١٤، «البحر المحيط» لأبي حيان ١/ ٤٤٤.
وصدر البيت:
فلمَّا بدَتْ حَوْرانُ والآلُ دوُنَها
والشاهد أنه أضاف النظر إلى العينين رغم أنه لا يكون إلا بها، وذلك للتأكيد.
(٥) ذكره أبو حيان في «البحر المحيط» ١/ ٤٤٣.

٣ ‏/ ٤١٠