وأراد بالأماني: الأشياء التي كتبها علماؤهم من عند (٢) أنفسهم، ثم أضافوها إلى الله عز وجل من تغيير صفة محمد - ﷺ -.
وقال الحسن وأبو العالية: يعني: يتمنَّون على الله الباطل والكذب، مثل قولهم: ﴿وَقَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَةً﴾ (٣) وقولهم: ﴿وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى﴾ (٤) وقولهم: ﴿نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ﴾ (٥) (٦).
﴿وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ﴾ أي: ما هم إلا يظنون ظنًّا وتوهمًا لا حقيقةً ويقينًا، قاله قتادة والربيع (٧).
(١) «معاني القرآن» للفراء ١/ ٥٠.
(٢) في (ج): قِبَل.
(٣) البقرة: ٨٠.
(٤) البقرة: ١١١.
(٥) المائدة: ١٨.
(٦) ذكره عنهما الواحدي في «الوسيط» ١/ ١٦٢، والبغوي في «معالم التنزيل» ١/ ١١٥.
وانظر: «جامع البيان» للطبري ١/ ٣٧٧، في «تفسير القرآن العظيم» لابن أبي حاتم (١/ ٢٤١ - ٢٤٢) (٧٩٨، ٨٠٢)، «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ١/ ٤٦٥.
(٧) أخرجهما الطبري في «جامع البيان» ١/ ٣٧٧، وذكره عنهما البغوي في «معالم التنزيل» ١/ ١١٥، وابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٤٦٦.
(٢) في (ج): قِبَل.
(٣) البقرة: ٨٠.
(٤) البقرة: ١١١.
(٥) المائدة: ١٨.
(٦) ذكره عنهما الواحدي في «الوسيط» ١/ ١٦٢، والبغوي في «معالم التنزيل» ١/ ١١٥.
وانظر: «جامع البيان» للطبري ١/ ٣٧٧، في «تفسير القرآن العظيم» لابن أبي حاتم (١/ ٢٤١ - ٢٤٢) (٧٩٨، ٨٠٢)، «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ١/ ٤٦٥.
(٧) أخرجهما الطبري في «جامع البيان» ١/ ٣٧٧، وذكره عنهما البغوي في «معالم التنزيل» ١/ ١١٥، وابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٤٦٦.
٣ / ٤٠٦