﴿مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ﴾ أي: من بعد ظهور الدلالات (٤) ﴿فَهِىَ﴾ في غِلظها (٥) وشدّتها ﴿كَالحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً﴾ أي: بل أشدُّ قسوة، كقول (٦) الشاعر:
بَدَتْ مِثلَ قَرْنٍ الشَّمسِ في رَوْنَقِ الضُّحَى ... وصُورتُها أمْ (٧) أنت في العينِ أمْلَحُ (٨)
أي: بل، و(أو) رواية أيضًا.
وقيل: هو بمعنى الواو، والألف صلة. أي: وأشد قسوة، كقوله تعالى: ﴿ءَاثِمًا أَوْ كَفُورًا﴾ (٩). وقرأ أبو حيوة: (أَوْ أَشَدُّ قَسْاوَةً) (١٠).
(١) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ١/ ١١٠، الخازن في «لباب التأويل» ١/ ٧٤.
(٢) السابق.
(٣) «معاني القرآن» ١/ ١٥٥.
(٤) في (ش): الآيات.
(٥) في (ج): غلظتها.
(٦) في (ف): قال.
(٧) في (ش)، (ف): أو. وهي رواية كما ذكر المصنِّف.
(٨) البيت لذي الرمة في «ديوانه» (ص ٤٩).
وانظر: «المحتسب» لابن جني ١/ ٩٩، «البحر المحيط» لأبي حيان ١/ ٤٩٢، «الدر المصون» السمين الحلبي ١/ ١٦٧.
(٩) الإنسان: ٢٤.
(١٠) «المحرر الوجيز» لابن عطية ١/ ١٦٦، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١/ ٣٩٤، «البحر المحيط» لأبي حيان ١/ ٤٢٩.
(٢) السابق.
(٣) «معاني القرآن» ١/ ١٥٥.
(٤) في (ش): الآيات.
(٥) في (ج): غلظتها.
(٦) في (ف): قال.
(٧) في (ش)، (ف): أو. وهي رواية كما ذكر المصنِّف.
(٨) البيت لذي الرمة في «ديوانه» (ص ٤٩).
وانظر: «المحتسب» لابن جني ١/ ٩٩، «البحر المحيط» لأبي حيان ١/ ٤٩٢، «الدر المصون» السمين الحلبي ١/ ١٦٧.
(٩) الإنسان: ٢٤.
(١٠) «المحرر الوجيز» لابن عطية ١/ ١٦٦، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١/ ٣٩٤، «البحر المحيط» لأبي حيان ١/ ٤٢٩.
٣ / ٣٩٦