وقال سعيد بن جبير: بعجب ذنبها (٤). وقال يمان بن رئاب: وهو أولى التأويلات بالصواب؛ لأن العُصعص أساس البدن الَّذي رُكب عليه الخلق، وأنه أول ما يخلق وآخر ما يبلى (٥).
وقال مجاهد: بذنبها (٦). وقال عكرمة والكلبي: بفخذها الأيمن (٧). وقال السدي: بالبضعة التي بين كتفيها (٨). وقيل: بأذنها.
= والسيوطي في «الدر المنثور» ١/ ١٥٣، ونسبه إلى وكيع، والفريابي، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(١) ذكره الواحدي في «الوسيط» ١/ ١٥٧، وفي «البسيط» ٢/ ١٠٨٤، والبغوي في «معالم التنزيل» ١/ ١٠٩، وابن الجوزي في «زاد المسير» ١/ ١٠٢.
(٢) في (ت): التأويلات.
(٣) «البسيط» للواحدي ٢/ ١٠٨٤، «معالم التنزيل» للبغوي ١/ ١٠٩.
(٤) ذكره الواحدي في «الوسيط» ١/ ١٥٧، وفي «البسيط» ٢/ ١٠٨٤، والبغوي في «معالم التنزيل» ١/ ١٠٩، وابن الجوزي في «زاد المسير» ١/ ١٠٢.
(٥) ذكره الواحدي في «البسيط» ٢/ ١٠٨٤، والبغوي في «معالم التنزيل» ١/ ١٠٩.
(٦) «معالم التنزيل» للبغوي ١/ ١٠٩.
(٧) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١/ ٣٥٩، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٢٣٠ (٧٥٧).
وذكره البغوي في «معالم التنزيل» ١/ ١٠٩، والماوردي في «النكت والعيون» ١/ ١٤٣، وابن الجوزي في «زاد المسير» ١/ ١٠١، وابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٤٥٤، والسيوطي في «الدر المنثور» ١/ ١٥٣.
(٨) أخرجه ابن جرير في «جامع البيان» ١/ ٣٦٠. وذكره الماوردي في "النكت =
(١) ذكره الواحدي في «الوسيط» ١/ ١٥٧، وفي «البسيط» ٢/ ١٠٨٤، والبغوي في «معالم التنزيل» ١/ ١٠٩، وابن الجوزي في «زاد المسير» ١/ ١٠٢.
(٢) في (ت): التأويلات.
(٣) «البسيط» للواحدي ٢/ ١٠٨٤، «معالم التنزيل» للبغوي ١/ ١٠٩.
(٤) ذكره الواحدي في «الوسيط» ١/ ١٥٧، وفي «البسيط» ٢/ ١٠٨٤، والبغوي في «معالم التنزيل» ١/ ١٠٩، وابن الجوزي في «زاد المسير» ١/ ١٠٢.
(٥) ذكره الواحدي في «البسيط» ٢/ ١٠٨٤، والبغوي في «معالم التنزيل» ١/ ١٠٩.
(٦) «معالم التنزيل» للبغوي ١/ ١٠٩.
(٧) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١/ ٣٥٩، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٢٣٠ (٧٥٧).
وذكره البغوي في «معالم التنزيل» ١/ ١٠٩، والماوردي في «النكت والعيون» ١/ ١٤٣، وابن الجوزي في «زاد المسير» ١/ ١٠١، وابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٤٥٤، والسيوطي في «الدر المنثور» ١/ ١٥٣.
(٨) أخرجه ابن جرير في «جامع البيان» ١/ ٣٦٠. وذكره الماوردي في "النكت =
٣ / ٣٩٣