أي: عندي، يعني: فلا تبديل لقولي ولوعيدي.
قال ابن عباس - رضي الله عنهما -: إنهم اعتذروا بغير عذر، فأبطل الله تعالى حجتهم، ورد عليهم قولَهم، لأني أعلم كيف ضلوا وكيف أضللتموهم (١).
وقيل: ﴿مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ﴾ أي: من عمل حسنة فله عشر أمثالها، ومن عمل سيئة فلا يجزى إلَّا مثلها (٢).
وقيل: هي قوله: ﴿لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ﴾ (٣). وقال الفراء: معناه ما يكذب عندي (٤) أي: لا يزاد في القول ولا ينقص، لعلمي بالغيب (٥).
﴿وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ﴾ فأعاقبهم بغير جرم، أو أجزي بالحسن سيئًا (٦).
(١) رواه الطبري في «جامع البيان» ٢٢/ ٣٥٨.
(٢) انظر: «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ٤٦، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٧، وأورده الماوردي فى «النكت والعيون» ٥/ ٣٥٢، عن قتادة.
(٣) انظر: «جامع البيان» للطبري ٢٦/ ١٦٨، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٣٦١، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٧.
(٤) انظر: «معاني القرآن» للفراء ٣/ ٧٩، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٣٦١، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٧.
(٥) اختصرت في (ح).
(٦) الجملة ليست في (ح).
(٢) انظر: «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ٤٦، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٧، وأورده الماوردي فى «النكت والعيون» ٥/ ٣٥٢، عن قتادة.
(٣) انظر: «جامع البيان» للطبري ٢٦/ ١٦٨، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٣٦١، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٧.
(٤) انظر: «معاني القرآن» للفراء ٣/ ٧٩، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٣٦١، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٧.
(٥) اختصرت في (ح).
(٦) الجملة ليست في (ح).
٢٤ / ٤٧٤