٢٦ - ﴿الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ﴾
وأشرك به ما لم ينزل به سلطانًا (٣) ﴿فَأَلْقِيَاهُ فِي الْعَذَابِ الشَّدِيدِ﴾ يعني: عذاب جهنم.
٢٧ - ﴿قَالَ قَرِينُهُ﴾
يعنى: الشيطان الذى قُيّض لهذا الكافر العنيد (٤).
﴿رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ﴾ ما أضللته وما أغويته (٥).
قال القرظى: يقول: ما أكرهته على الطغيان (٦) (٧).
(١) أورده الطبري في «جامع البيان» ٢٦/ ١٦٧ عن قتادة، وكذلك النحاس في «إعراب القرآن» ٤/ ٢٢٨، انظر: «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٣٥١، وأورده القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ١٧ عن الحسن وقتادة.
(٢) انظر: «لسان العرب» لابن منظور ١/ ٤٤٢ (راب)، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٧.
(٣) ليس في (ح).
(٤) أورده الطبري في «جامع البيان» ٢٦/ ١٦٧ عن ابن عباس وقتادة والضحاك، وكذلك مجاهد في «تفسيره» (ص ٦١١)، وانظر: «باهر البرهان» للغزنوي ٥/ ١٣٦٠، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٧، «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ١٢٥، «لباب التأويل» للخازن ٦/ ١٩٦.
(٥) انظر: «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ١٢٥، «لباب التأويل» للخازن ٦/ ١٩٦.
(٦) لم أجده.
(٧) القول ليس في (ح).
(٢) انظر: «لسان العرب» لابن منظور ١/ ٤٤٢ (راب)، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٧.
(٣) ليس في (ح).
(٤) أورده الطبري في «جامع البيان» ٢٦/ ١٦٧ عن ابن عباس وقتادة والضحاك، وكذلك مجاهد في «تفسيره» (ص ٦١١)، وانظر: «باهر البرهان» للغزنوي ٥/ ١٣٦٠، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٧، «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ١٢٥، «لباب التأويل» للخازن ٦/ ١٩٦.
(٥) انظر: «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ١٢٥، «لباب التأويل» للخازن ٦/ ١٩٦.
(٦) لم أجده.
(٧) القول ليس في (ح).
٢٤ / ٤٧٢