تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ١٢٧٧

(١) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١/ ٣١١، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ١٩٢ (٦١٧) من طرق عن ابن عباس.
وذكره البَغَوِيّ في «معالم التنزيل» ١/ ١٠١، وذكره ابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٤٢٦ عن ابن أبي حاتم، وذكره السيوطي في «الدر المنثور» ١/ ١٤١ وزاد نسبته إلى عبد بن حميد وابن المنذر.
وانظر: «معاني القرآن» للفراء ١/ ٤١.
(٢) ساقطة من (ج).
(٣) أبو مالك: هو غزوان الغفاري، الكُوفيّ، مشهور بكنيته، ثِقَة، من الثالثة.
«تهذيب الكمال» للمزي ٢٣/ ١٠٠، «تقريب التهذيب» لابن حجر (٥٣٨٩).
(٤) أخرجه سعيد بن منصور في «سننه» ٢/ ٥٦١ (١٩٠) بإسناد صحيح، والطبري ١/ ٣١١ عن أبي مالك. وذكره عنهما ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ١٩٢، وذكره البَغَوِيّ في «معالم التنزيل»عن عطاء ١/ ١٠١.
وأُثر هذا القول عن ابن عباس، وقتادة، والحسن، والسدي، وغيرهم.
راجع: «النكت والعيون» للماوردي ١/ ١٢٨، «زاد المسير» لابن الجوزي ١/ ٨٨، «البحر المحيط» لأبي حيان ١/ ٣٩٥.
قال الزجاج في «معاني القرآن» ١/ ١٤٣: ولا خلاف عند أهل اللغة أنَّ القوم: الحنطة، وسائر الحبوب التي تخبز يلحقها اسم الفوم.
(٥) في (ح): واجد.
(٦) البيت استشهد به ابن عباس على أنَّ (الفوم): الحنطة، ونسبه إلى أُحَيْحَةَ بن الجُلَّاح وهو الأوسي. =