تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ١٢٧٦

قال الحسن: كانوا أنتانًا أهل كرّاث وأبصال وأعداس، فنزعوا إلى عكرهم عكر السوء، واشتاقت طباعهم إلى ما جرت عليه عادتهم (١)، فقالوا: ﴿لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ﴾ (٢). يعني: المنّ والسلوى، وإنما قال (٣): ﴿طَعَامٍ وَاحِدٍ﴾ وهما اثنان؛ لأن العرب تعبر عن الاثنين بلفظ الواحد، وعن الواحد بلفظ الاثنين، كقوله: ﴿يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ (٢٢)﴾ (٤) وإنما يخرجان من الملح منهما دون العذب، وقال عبد الرَّحْمَن بن زيد بن أسلم: كانوا يعجنون المنّ والسلوى فيصير طعامًا واحدًا فيأكلونه (٥). ﴿فَادْعُ لَنَا﴾ أي: سل لنا وادع لأجلنا، ﴿رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا﴾ قراءة العامة بكسر القاف، وقرأ يحيى بن وثاب وطلحة بن مصرف والأشهب العقيلي: (وقُثائها) بضم القاف وهي لغة تميم (٦).
(١) في (ت): عاداتهم.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ١٩٣ (٦٢٠)، بسنده عن الحسن نحوه.
وذكره القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١/ ٣٥٩ - ٣٦٠، وابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٤٢٥، وهو في «تفسير الحسن البَصْرِيّ» ٢/ ٥٣.
(٣) في (ت): قالوا.
(٤) الرَّحْمَن: ٢٢.
(٥) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١/ ٣١٠ بنحوه. وذكره الواحدي في «البسيط» ٢/ ٩٥٩، والبغوي في «معالم التنزيل» ١/ ١٠٠ - ١٠١، وأبو حيان في «البحر المحيط» ١/ ٣٩٤.
(٦) «المحتسب» لابن جني ١/ ٨٧، «مختصر في شواذ القرآن» لابن خالويه (ص ٦)، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١/ ٣٦١.
٣ ‏/ ٣٣٦