٨٢ - قوله تعالى: ﴿سُبْحَانَ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ (٨٢)﴾ يكذبون (٢).
٨٣ - قوله عز وجل: ﴿فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا﴾ في باطلهم (٣) ﴿وَيَلْعَبُوا﴾ في دنياهم (٤)
﴿حَتَّى يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ﴾.
٨٤ - قوله تعالى: ﴿وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ﴾
يعني يعبد في السّماء ويعبد في الأرض (٥).
(١) [٢٦٧٦] الحكم على الإسناد:
رجاله ثقات عدا شيخ المصنف لم أجده.
انظر: «الكاشف» للذهبي ١/ ٢٧٢، «تقريب التهذيب» لابن حجر (ص ١٧٤)
التخريج:
أخرجه الطبري في «تفسيره» ٢٥/ ١٠٢ بنحوه، ومن طريقه أخرجه المصنف، وذكره ابن كثير في «تفسيره» ٧/ ١٦١ عن ابن جرير، وعلق على هذا القول الَّذي استشهد عليه الطبري بهذا الأثر بقوله: فيه نظر، لأنه كيف يلتئم مع الشرط فيكون تقديره إن كان هذا فأنا ممتنع منه، هذا فيه نظر فليتأمل.
(٢) ورد هذا المعنى في أثر أخرجه الطبري في «تفسيره» ٢٥/ ١٠٣ عن قتادة، وذكره بنحوه البغوي في «تفسيره» ٧/ ٢٢٣، القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٦/ ١١٩.
(٣) «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٢٢٣، «لباب التأويل» للخازن ٤/ ١١١، «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ٢٩.
(٤) «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٢٢٣، «تفسير النسفي» ٣/ ٢٨٣، «لباب الثأويل» للخازن ٤/ ١١١، «اللباب» لابن عادل ١٧/ ٢٩٨.
(٥) ورد هذا المعنى في أثر أخرجه عبد الرزاق في «تفسيره» ٢/ ٢٠٣، الطبري في =
رجاله ثقات عدا شيخ المصنف لم أجده.
انظر: «الكاشف» للذهبي ١/ ٢٧٢، «تقريب التهذيب» لابن حجر (ص ١٧٤)
التخريج:
أخرجه الطبري في «تفسيره» ٢٥/ ١٠٢ بنحوه، ومن طريقه أخرجه المصنف، وذكره ابن كثير في «تفسيره» ٧/ ١٦١ عن ابن جرير، وعلق على هذا القول الَّذي استشهد عليه الطبري بهذا الأثر بقوله: فيه نظر، لأنه كيف يلتئم مع الشرط فيكون تقديره إن كان هذا فأنا ممتنع منه، هذا فيه نظر فليتأمل.
(٢) ورد هذا المعنى في أثر أخرجه الطبري في «تفسيره» ٢٥/ ١٠٣ عن قتادة، وذكره بنحوه البغوي في «تفسيره» ٧/ ٢٢٣، القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٦/ ١١٩.
(٣) «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٢٢٣، «لباب التأويل» للخازن ٤/ ١١١، «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ٢٩.
(٤) «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٢٢٣، «تفسير النسفي» ٣/ ٢٨٣، «لباب الثأويل» للخازن ٤/ ١١١، «اللباب» لابن عادل ١٧/ ٢٩٨.
(٥) ورد هذا المعنى في أثر أخرجه عبد الرزاق في «تفسيره» ٢/ ٢٠٣، الطبري في =
٢٣ / ٤٩٣