٧٨ - ﴿لَقَدْ جِئْنَاكُمْ بِالْحَقِّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ (٧٨)﴾
٧٩ - ﴿أَمْ أَبْرَمُوا﴾ أحكموا ﴿أَمْرًا﴾
(١) لم أجده.
(٢) في (م): محمد.
(٣) صدوق.
(٤) ثقة حافظ، لكنه يدلس.
(٥) صدوق.
(٦) في الأصل: حشب، وهو تحريف، والمثبت من (م) و(ت)، وهو صدوق كثير الإرسال والأوهام.
(٧) ثقة فقيهة.
(٨) في الأصل: مالك والمثبت من (م) و(ت).
(٩) [٢٦٧٥] الحكم على الإسناد:
ضعيف وعلته شهر بن حوشب، والأعمش قد عنعن وهو مدلس، وأيضا فيه من لم أجده.
التخريج:
أخرجها الدوري في «قراءات النبي - ﷺ -» (ص ١٤٦ - ١٤٧) رقم (١٠٣) من طريق علي بن مسلم، حدثنا عاصم بن يوسف، به، قلت: ذكرها ابن جني في «المحتسب» (ص ٦٠٥)، وابن خالويه في «مختصر في شواذ القرآن» (ص ١٣٧)، وذكر الزجاج في «معاني القرآن» ٤/ ٤٢٠، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٦/ ١١٧ أن هذِه القراءة مخالفة للمصاحف.
(٢) في (م): محمد.
(٣) صدوق.
(٤) ثقة حافظ، لكنه يدلس.
(٥) صدوق.
(٦) في الأصل: حشب، وهو تحريف، والمثبت من (م) و(ت)، وهو صدوق كثير الإرسال والأوهام.
(٧) ثقة فقيهة.
(٨) في الأصل: مالك والمثبت من (م) و(ت).
(٩) [٢٦٧٥] الحكم على الإسناد:
ضعيف وعلته شهر بن حوشب، والأعمش قد عنعن وهو مدلس، وأيضا فيه من لم أجده.
التخريج:
أخرجها الدوري في «قراءات النبي - ﷺ -» (ص ١٤٦ - ١٤٧) رقم (١٠٣) من طريق علي بن مسلم، حدثنا عاصم بن يوسف، به، قلت: ذكرها ابن جني في «المحتسب» (ص ٦٠٥)، وابن خالويه في «مختصر في شواذ القرآن» (ص ١٣٧)، وذكر الزجاج في «معاني القرآن» ٤/ ٤٢٠، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٦/ ١١٧ أن هذِه القراءة مخالفة للمصاحف.
٢٣ / ٤٨٩