٨٧ - قوله عز وجل: ﴿وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ (٨٧)﴾ عن عبادته (٢).
٨٨ - ﴿وَقِيلِهِ﴾ يعني: وقول محمد - ﷺ - شاكيًا إلى ربّه عز وجل (٣)
﴿يَارَبِّ إِنَّ هَؤُلَاءِ قَوْمٌ لَا يُؤْمِنُونَ﴾ واختلف القُراء في قوله: ﴿وَقِيلِهِ﴾ فقرأ عاصم وحمزة: ﴿وَقِيلِهِ﴾ بكسر اللام، (٤) على معنى: وعنده علم السّاعة، وعلم قيله (٥). وقرأ الأعرج بالرفع (٦)، أي: وعنده
(١) أخرج هذا القول الطبري في «تفسيره» ٢٥/ ١٠٥ بنحوه عن قتادة، وذكره البغوي في «تفسيره» ٧/ ٢٢٤، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ١٣/ ٢٥٨ وثلاثتهم رجحوا هذا القول.
(٢) انظر: «تفسير الطبري» ٢٥/ ١٠٦، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٢٢٤، «لباب التأويل» للخازن ٤/ ١١١ بلفظ يصرفون عن عبادته.
(٣) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٢٢٤، «لباب التأويل» للخازن ٤/ ١١١، «تفسير ابن كثير» ٧/ ١٦٢.
(٤) انظر: «السبعة» لابن مجاهد (ص ٤١٠)، «المبسوط» لابن مهران (ص ٣٣٦)، «تحبير التيسير» لابن الجزري (ص ٥٥٠).
(٥) انظر: «تفسير الطبري» ٢٥/ ١٠٦، «الحجة» لابن خالويه (ص ٣٢٣)، «الكشف عن وجوه القراءات» لمكي ٢/ ٣٦٥.
(٦) انظر: «المحرر الوجيز» لابن عطية ١٣/ ٢٥٩ وزاد نسبتها لأبي قلابة ومجاهد، «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ٣٠ وزاد نسبتها لأبي قلابة ومجاهد والحسن وقتادة ومسلم بن جندب، «الدر المصون» للحلبي ٩/ ٦١٢.
(٢) انظر: «تفسير الطبري» ٢٥/ ١٠٦، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٢٢٤، «لباب التأويل» للخازن ٤/ ١١١ بلفظ يصرفون عن عبادته.
(٣) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٢٢٤، «لباب التأويل» للخازن ٤/ ١١١، «تفسير ابن كثير» ٧/ ١٦٢.
(٤) انظر: «السبعة» لابن مجاهد (ص ٤١٠)، «المبسوط» لابن مهران (ص ٣٣٦)، «تحبير التيسير» لابن الجزري (ص ٥٥٠).
(٥) انظر: «تفسير الطبري» ٢٥/ ١٠٦، «الحجة» لابن خالويه (ص ٣٢٣)، «الكشف عن وجوه القراءات» لمكي ٢/ ٣٦٥.
(٦) انظر: «المحرر الوجيز» لابن عطية ١٣/ ٢٥٩ وزاد نسبتها لأبي قلابة ومجاهد، «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ٣٠ وزاد نسبتها لأبي قلابة ومجاهد والحسن وقتادة ومسلم بن جندب، «الدر المصون» للحلبي ٩/ ٦١٢.
٢٣ / ٤٩٥