٢٨ — الصفحة ١٢٤٣٩

وقال الأخفش: من فتح الغين، كان من لَغَى يَلغَى مثل طَغَى يَطغَى، ومن ضم الغين كان من لَغَا يلَغُو مثل دَعَا يَدعُو (١) ﴿لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ﴾ محمدًا - ﷺ - على قراءته (٢).

٢٧ - ﴿فَلَنُذِيقَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا عَذَابًا شَدِيدًا وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَسْوَأَ﴾ أي: بأقبح (٣).
﴿الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ في الدّنيا (٤).

٢٨ - ﴿ذَلِكَ﴾ الجزاء الذي ذكرت ﴿جَزَاءُ أَعْدَاءِ اللَّهِ﴾.
ثمّ بيّن ذلك الجزاء ما هو، فقال: ﴿النَّارُ﴾ أي: هو النّار (٥).
﴿لَهُمْ فِيهَا دَارُ الْخُلْدِ جَزَاءً بِمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ﴾ وقد ذكر أنَّها في قراءة ابن عباس - رضي الله عنهما -: (ذلك جزاء أعداء الله النّار دار الخلد) (٦)، ترجم

= حيوة وبكر بن حبيب السهمي، ولم ينسبه وعلق عليها بقوله: والمعنى واحد، «التبيان» للعكبري ٢/ ١١٢٦ وقال: يُقرأ بفتح الغين .. وبضمها .. والمعنى سواء.
(١) ذكره ابن عطية في «المحرر الوجيز» ١٣/ ١٠٥ بنحوه، ولم أجده في «معاني القرآن» للأخفش.
(٢) «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ١٧١، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٥/ ٣٥٦ بنحوه، «تفسير الخازن» ٤/ ٨٥.
(٣) زاد بعدها في (ت): ما كانوا. وانظر: «تفسير الطبري» ٢٤/ ١١٢، «بحر العلوم» للسمرقندي ٣/ ١٨٢، «اللباب» لابن عادل ١٧/ ١٣٣.
(٤) انظر: «تفسير الطبري» ٢٤/ ١١٢، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ١٧١.
(٥) انظر: «تفسير الطبري» ٢٤/ ١١٣، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ١٧٢.
(٦) انظر: «معاني القرآن» للنحاس ٦/ ٢٦٤ ونسب القراءة لابن مسعود، «المحرر الوجيز» ١٣/ ١٠٦ ونسب القراءة لابن مسعود، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٥/ ٣٥٦.

٢٣ ‏/ ٢٨٢