٢٢ - قوله تعالى: ﴿وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ﴾
المشركين ﴿مُنْتَقِمُونَ﴾ قال زيد (٣) بن رفيع: عنى بالمجرمين ها هنا أصحاب القدر (٤) ثم قرأ: ﴿إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ (٤٧)﴾ إلى قوله:
(١) أخرجه الطبري في «جامع البيان» عن مجاهد ٢١/ ١١٠ بلفظ: «عذابُ الدنيا وعذاب القبر»، وذكره الزمخشري في «الكشاف» ٣/ ٣٤٥، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ٤/ ٣٦٣ - ٣٦٤ ونسباه لمجاهد، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٤/ ١٠٧، زاد البراء بن عازب، وزاد في نسبته السيوطي في «الدر المنثور» ١١/ ٧٠٩ لابن أبي حاتم والفريابي، وذكره الشوكاني في «فتح القدير» ٤/ ٣١٥ ثم قال: ولا مانع من حمل الآية على الجميع، يقصد جميع الأقوال.
(٢) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢١/ ١١١ عن ابن زيد بلفظ: العذاب الأكبر عذاب يوم القيامة، وذكره القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٤/ ١٠٧ ولم ينسبه.
وورد بعد هذا الأثر في هامش (س) التالي: وقال أبو جعفر بن محمَّد: العذاب الأدنى غلاء السعر، والأكبر خروج المهدي بالسيف ﴿لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾ إِلَى الإيمان والطاعة.
رموز.
(٣) من (ح).
(٤) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢١/ ١١١، عن يزيد بن رفيع، وذكره ابن عطية في «المحرر الوجيز» ٤/ ٣٦٤، وأبو حيان في «البحر المحيط» ٧/ ٢٠٤ عنه: قلت: والآية عامة في كلِّ من ذكر بآيات ربه ثم أعرض عنها ولا تخص أحدًا =
(٢) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢١/ ١١١ عن ابن زيد بلفظ: العذاب الأكبر عذاب يوم القيامة، وذكره القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٤/ ١٠٧ ولم ينسبه.
وورد بعد هذا الأثر في هامش (س) التالي: وقال أبو جعفر بن محمَّد: العذاب الأدنى غلاء السعر، والأكبر خروج المهدي بالسيف ﴿لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾ إِلَى الإيمان والطاعة.
رموز.
(٣) من (ح).
(٤) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢١/ ١١١، عن يزيد بن رفيع، وذكره ابن عطية في «المحرر الوجيز» ٤/ ٣٦٤، وأبو حيان في «البحر المحيط» ٧/ ٢٠٤ عنه: قلت: والآية عامة في كلِّ من ذكر بآيات ربه ثم أعرض عنها ولا تخص أحدًا =
٢١ / ٣٠٠