١٥ - ﴿إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّدًا وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ﴾
عن الإيمان به والسجود له.
١٦ - ﴿تَتَجَافَى﴾ (٤)
(١) من (ح).
(٢) ساقطة من (ح).
(٣) [٢٢٣٧] الحكم على الإسناد:
فيه من لم أجده، ومن لم يذكر بجرح أو تعديل.
التخريج:
ذكره الحكيم الترمذي في «نوادر الأصول» ١/ ٢٢٩.
(٤) بعدها في (س) في الهامش: ﴿تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ﴾ في موضع نصب على الحال، أو رفع؛ لأنه فعل مستقبل، ولم يتبين فيه الإعراب؛ لأنه فعل مقصور، ومعنى مقصور أنَّه قصر ممد الإعراب، ومعنى منقوص أنَّه نقص من الإعراب. «معاني القرآن» للنحاس ٥/ ٣٥٠.
(٢) ساقطة من (ح).
(٣) [٢٢٣٧] الحكم على الإسناد:
فيه من لم أجده، ومن لم يذكر بجرح أو تعديل.
التخريج:
ذكره الحكيم الترمذي في «نوادر الأصول» ١/ ٢٢٩.
(٤) بعدها في (س) في الهامش: ﴿تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ﴾ في موضع نصب على الحال، أو رفع؛ لأنه فعل مستقبل، ولم يتبين فيه الإعراب؛ لأنه فعل مقصور، ومعنى مقصور أنَّه قصر ممد الإعراب، ومعنى منقوص أنَّه نقص من الإعراب. «معاني القرآن» للنحاس ٥/ ٣٥٠.
٢١ / ٢٨٢