وقال أبو العالية والحسن ومجاهد وابن زيد: هو التهجد وقيام الليل (٥)، ودليل هذا التأويل:
= دعامة، روى عنه: عبد الله بن رشيد، وعبد الصمد بن عبد الوارث، قال أَحْمد: لم يكن به بأس في نفسه. وضعفه الدارقطني، وقال ابن عدي: هو ممن يحتمل، ويكتب حديثه، وذكره العقيلي في «الضعفاء»، وذكره ابن حبان في «الثِّقات»، وقال: مستقيم الحديث عن الثِّقات، ينظر: «الضعفاء الكبير» للعقيلي ٤/ ٢٥٥، «الثِّقات» لابن حبان ٧/ ٥١٧، «الكامل في الضعفاء» ٨/ ١٧٤، «ميزان الاعتدال» ٣/ ٤٣٧، «لسان الميزان» ٥/ ١٦.
(١) أَبان بن أبي عياش، متروك.
(٢) كبشة بنت كعب، قال الحافظ: الأنصارية، زوج عبد الله بن أبي قتادة، قال ابن حبان: لها صحبة، انظر: «التقريب» (٨٦٦٩).
(٣) في (ح): الأخيرة.
(٤) [٢٢٤١] الحكم على الإسناد:
إسناده ضعيف جدًّا؛ فيه مجاعة ضعفه الدارقطني، وأبان بن أبي عياش متروك.
التخريج:
أخرجه البخاري مختصرًا في «التاريخ الكبير» ١/ ٣٠٦، من طريق إبراهيم بن عقبة سمع كبشة بنت كعب قالت: قال لي أنس بن مالك ...، وأورده ابن حجر في «المطالب العالية» ١/ ٢٤٨ (٥٩٤)، وقال البوصيري: رواه مسدد بسند رواته ثقات، وليس فيه ذكر أن الآية نزلت في ذلك وسنده صحيح.
(٥) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢١/ ١٠١، وذكره البَغَوِيّ في «معالم التنزيل» ٦/ ٣٠٤، والزمخشري في «الكشاف» ٣/ ٢٤٣، وابن عطية في «المحرر الوجيز» =
(١) أَبان بن أبي عياش، متروك.
(٢) كبشة بنت كعب، قال الحافظ: الأنصارية، زوج عبد الله بن أبي قتادة، قال ابن حبان: لها صحبة، انظر: «التقريب» (٨٦٦٩).
(٣) في (ح): الأخيرة.
(٤) [٢٢٤١] الحكم على الإسناد:
إسناده ضعيف جدًّا؛ فيه مجاعة ضعفه الدارقطني، وأبان بن أبي عياش متروك.
التخريج:
أخرجه البخاري مختصرًا في «التاريخ الكبير» ١/ ٣٠٦، من طريق إبراهيم بن عقبة سمع كبشة بنت كعب قالت: قال لي أنس بن مالك ...، وأورده ابن حجر في «المطالب العالية» ١/ ٢٤٨ (٥٩٤)، وقال البوصيري: رواه مسدد بسند رواته ثقات، وليس فيه ذكر أن الآية نزلت في ذلك وسنده صحيح.
(٥) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢١/ ١٠١، وذكره البَغَوِيّ في «معالم التنزيل» ٦/ ٣٠٤، والزمخشري في «الكشاف» ٣/ ٢٤٣، وابن عطية في «المحرر الوجيز» =
٢١ / ٢٨٨