٩ - ﴿ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ (٩)﴾.
١٠ - قوله تعالى: ﴿وَقَالُوا﴾ يعني: منكري البعث ﴿أَإِذَا ضَلَلْنَا فِي الْأَرْضِ﴾
أي: هلكنا (٣)، وبطلنا وصرنا ترابًا، وأصله من قول العرب: ضل الماء في اللبن؛ فإنَّه أراد في اللبن إذا ذهب (٤) ويقال: ضللت (٥) الميت، أي: دفنته، قال الشَّاعر:
وآب مُضِلُّوهُ بعَيْنٍ جَليَّةٍ ... وغُودِرَ بالجَوْلانِ جَرْمٌ ونَائلُ (٦)
(١) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢١/ ٩٥ بسنده من طريق أبي يحيى الأعرج عن ابن عباس، وزاد في نسبته السيوطي في «الدر المنثور» ١١/ ٦٨١ لابن أبي شيبة ولابن المنذر.
(٢) من (ح).
(٣) قاله مجاهد: انظر «تفسيره» ٢/ ٥١٠، وأخرجه عنه الطبري في «جامع البيان» ٢١/ ٩٦ بسنده عن مجاهد، وأخرجه الفريابي كما في «تغليق التعليق» لابن حجر ٤/ ٢٨٠، وزاد في نسبته السيوطي في «الدر المنثور» ١١/ ٦٨١ لابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم.
(٤) انظر: «معاني القرآن» للفراء ٢/ ٣٣١، «معاني القرآن» للزجاج ٤/ ٢٠٥، وذكره الطبري في «جامع البيان» ٢١/ ٩٦، وابن منظور في «لسان العرب» ١١/ ٣٩٥.
(٥) في (ح): أضللت.
(٦) البيت من قصيدة النابغة الذبياني يرثي النُّعمان بن الحارث بن أبي شمر بن حُجر ابن الحارث بن جبلة الغساني، ويريد بقوله: مضلوه، أي: دفنوه وأخفوه في التُّراب، وهو الشاهد هنا قال تعالى: ﴿وَقَالُوا أَإِذَا ضَلَلْنَا فِي الْأَرْضِ أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ =
(٢) من (ح).
(٣) قاله مجاهد: انظر «تفسيره» ٢/ ٥١٠، وأخرجه عنه الطبري في «جامع البيان» ٢١/ ٩٦ بسنده عن مجاهد، وأخرجه الفريابي كما في «تغليق التعليق» لابن حجر ٤/ ٢٨٠، وزاد في نسبته السيوطي في «الدر المنثور» ١١/ ٦٨١ لابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم.
(٤) انظر: «معاني القرآن» للفراء ٢/ ٣٣١، «معاني القرآن» للزجاج ٤/ ٢٠٥، وذكره الطبري في «جامع البيان» ٢١/ ٩٦، وابن منظور في «لسان العرب» ١١/ ٣٩٥.
(٥) في (ح): أضللت.
(٦) البيت من قصيدة النابغة الذبياني يرثي النُّعمان بن الحارث بن أبي شمر بن حُجر ابن الحارث بن جبلة الغساني، ويريد بقوله: مضلوه، أي: دفنوه وأخفوه في التُّراب، وهو الشاهد هنا قال تعالى: ﴿وَقَالُوا أَإِذَا ضَلَلْنَا فِي الْأَرْضِ أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ =
٢١ / ٢٧١