تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ١١١٣

(١) ذكره الماوردي في «النكت والعيون» ١/ ٨٦، والبغوي في «معالم التنزيل» ١/ ٧٤، والخازن في «لباب التأويل» ١/ ٤٠.
(٢) أخرجه هناد بن السري في «الزهد» ١/ ٤٩ (٣، ٨)، والطبري في «جامع البيان» ١/ ١٧٤، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٨٩ (٢٦١)، والسمرقندي في «بحر العلوم» ١/ ١٠٤، وأبو نعيم في «صفة الجنة» (١٢٤)، والبيهقي في «البعث والنشور» (٣٣٢)، من طرق عن الأعمش، عن أبي ظَبْيان، عن ابن عباس. وذكره المنذري في «الترغيب والترهيب» ٤/ ٤٧٣ (٥٥٧٤) وقال: ورواه عنه البيهقي موقوفًا بإسناد جيد.
وذكره ابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٣٢٢ بإسناد الطبري، وابن حجر في «المطالب العالية» ٥/ ١٤٠ (٤٦٠٨)، ونسبه إلى مسدد، هو والسيوطي في «الدر المنثور» ١/ ٨٢، وذكره السيوطي في «الجامع الصغير» ٢/ ٤٦٧ (٧٦٣٣)، ونسبه للضياء عن ابن عباس مرفوعًا، وصححه.
وذكره الألباني في «صحيح الجامع» ١/ ٩٥ (٥٢٨٦) وزاد نسبته إلى أبي نعيم والبيهقي ثم قال: وهو موقوف عند ثلاثتهم، ولعل السيوطي إنما أورده على خلاف عادته؛ لأنه في حكم المرفوع، والله أعلم. وانظر «السلسلة الصحيحة» ٥/ ٢١٩، (٢١٨٨).
(٣) في بقية النسخ: المرأة والرجل.
(٤) انظر «مفردات ألفاظ القرآن» للراغب الأصبهاني (ص ٣٨٤)، «لسان العرب» لابن منظور ٦/ ١٠٧ (زوج).