تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ١١١٢

= وذكر هذا القول عن المذكورين وغيرهم: ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٩٠، والواحدي في «الوسيط» ١/ ١٠٥، وفي «البسيط» ٢/ ٦٣٨، والبغوي في «معالم التنزيل» ١/ ٧٣، وابن الجوزي في «زاد المسير» ١/ ٣٥، وابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٣٢٢، والسيوطي في «الدر المنثور» ١/ ٨٣، والشوكاني في «فتح القدير» ١/ ٥٥.
(١) في (ج): لأن ثمار الدنيا ينفى ويرذل منها، وإنَّ ثمار الجنة لا يُرذل منها.
(٢) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١/ ١٧٣، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٩٠ (٢٦٤) من طريقين عن قتادة.
وأخرجه الطبري في «جامع البيان» ١/ ١٧٣ من طرق عن الحسن.
وجاء مثله أيضًا عن ابن جريج في «جامع البيان» للطبري ١/ ١٧٣، «معالم التنزيل» للبغوي ١/ ٧٣ - ٧٤، «البسيط» للواحدي ٢/ ٦٣٨، «زاد المسير» لابن الجوزي ١/ ٥٣، «الدر المنثور» للسيوطي ١/ ٨٣.
(٣) في (ف)، (ت): شبه.
(٤) في (ج): ثمر.
(٥) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ١/ ٧٤ عن محمَّد بن كعب، وابن الجوزي في «زاد المسير» ١/ ٥٣ عن قتادة وابن زيد.
وأخرجه عبد الرزاق في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٤١ عن معمر، عن قتادة ﴿وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا﴾ قال: يشبه ثمر الدنيا، غير أنَّ ثمر الجنة أطيب. ومن طريق عبد الرزاق أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١/ ١٧٤. وأخرج الطبري مثله أيضًا عن عكرمة.
وذكره السيوطي في «الدر المنثور» ١/ ٨٢.