تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

(١) ساقطة من باقي النسخ.
(٢) «تفسير القرآن» لعبد الرزاق ١/ ٤١، «جامع البيان» للطبري ١/ ١٧٥، «حادي الأرواح» لابن القيم (ص ٢٥٧ - ٢٥٨)، «الدر المنثور» للسيوطي ١/ ٨٤.
(٣) أخرجه هناد في «الزهد» ١/ ٨٨ (٩١)، وابن أبي شيبة في «المصنف» ١٢/ ٧٧ (٣٥٠٠٧) كتاب الجنة، من طريق سفيان، عن أبي بلج، عن إبراهيم.
وذكره البغوي في «معالم التنزيل» ١/ ٧٤، والسيوطي في «الدر المنثور» ١/ ٨٦ ونسبه إلى وكيع، وعبد الرزاق، وهناد، وابن أبي شيبة، وعبد بن حميد.
قال الترمذي: وقد اختلف أهل العلم في هذا، فقال بعضهم: في الجنة جماع ولا يكون ولد، هكذا رُوي عن طاوس ومجاهد وإبراهيم النخعي. . «السنن» كتاب الجنة، باب ما جاء لأدنى أهل الجنة من الكرامة (٢٥٦٣).
(٤) «البسيط» للواحدي ٢/ ٦٤٠، «الوسيط» للواحدي ١/ ١٠٥، «معالم التنزيل» للبغوي ١/ ٧٤.
(٥) في (ش): عن.
(٦) ذكره أبو حيان في «البحر المحيط» ١/ ٢٦ وقال: وكل هذِه الأقوال لا يدل على تعيينها قوله تعالى: ﴿مُطَهَّرَةٌ﴾، لكن ظاهر اللفظ يقتضي أنهن مطهرات من كل ما يشين؛ لأن من طهره الله تعالى ووصفه بالتطهير كان في غاية النظافة والوضاءة.
وانظر «المحرر الوجيز» لابن عطية ١/ ١٠٩.