٥٤ - ﴿يَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ (٥٤)﴾
(لا يبقى منهم أحد إلا دخلها، وقيل: هو متصل بقوله تعالى: (٢).
٥٥ - ﴿يَوْمَ يَغْشَاهُمُ﴾
أي: يصيبهم (٣) ﴿الْعَذَابُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ﴾ يعني: إذا غشيهم العذاب أحاطت بهم جهنم.
﴿وَيَقُولُ﴾ بالياء كوفي ونافع وأيوب (٤)، وغيرهم (٥): بالنون (٦) ﴿ذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾.
* * *
(١) في (ح) زيادة: وقيل الأجل بغتة.
(٢) ما بين القوسين ساقط من (س).
(٣) ليست في (ح).
(٤) وخلف والأعمش وابن مسعود، وهي اختيار أبي عبيد، ويقصد المصنف: بكوفي، حمزة والكسائي وعاصم.
(٥) وهم ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر ويعقوب وأبو جعفر.
(٦) والقراءتان متواترتان، قال الشاطبي رحمه الله: (وفي وَنَقُولُ اليَاءُ حِصْنٌ)، وقال الطبري: والقراءة التي هي القراءة عندنا بالياء لإجماع الحجة من القراء عليها. انظر: «جامع البيان» للطبري ٢١/ ٨، «السبعة» لابن مجاهد (٥٠١)، «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني (٣٤٦)، «الكشف عن وجوه القراءات» لمكي ٢/ ١٨٠، «التيسير» للداني (١٧٤)، «الإقناع» لابن الباذش (١٤٢)، «البحر المحيط» لأبي حيان ٧/ ١٥٦، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٣٤٣، «الحجة» لابن زنجلة (٥٥٣)، «إتحاف فضلاء البشر» للدمياطي ٢/ ٣٥١، «معجم القراءات» للخطيب ٧/ ١٢٢.
(٢) ما بين القوسين ساقط من (س).
(٣) ليست في (ح).
(٤) وخلف والأعمش وابن مسعود، وهي اختيار أبي عبيد، ويقصد المصنف: بكوفي، حمزة والكسائي وعاصم.
(٥) وهم ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر ويعقوب وأبو جعفر.
(٦) والقراءتان متواترتان، قال الشاطبي رحمه الله: (وفي وَنَقُولُ اليَاءُ حِصْنٌ)، وقال الطبري: والقراءة التي هي القراءة عندنا بالياء لإجماع الحجة من القراء عليها. انظر: «جامع البيان» للطبري ٢١/ ٨، «السبعة» لابن مجاهد (٥٠١)، «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني (٣٤٦)، «الكشف عن وجوه القراءات» لمكي ٢/ ١٨٠، «التيسير» للداني (١٧٤)، «الإقناع» لابن الباذش (١٤٢)، «البحر المحيط» لأبي حيان ٧/ ١٥٦، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٣٤٣، «الحجة» لابن زنجلة (٥٥٣)، «إتحاف فضلاء البشر» للدمياطي ٢/ ٣٥١، «معجم القراءات» للخطيب ٧/ ١٢٢.
٢١ / ٧٩