٦١ - ﴿وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ (٦١)﴾.
٦٢ - ﴿اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾.
٦٣ - ﴿وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ نَزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ (٦٣)﴾.
= [٢١٧٧] الحكم على الإسناد:
فيه يحيى بن اليمان يخطئ كثيرًا وقد تغير.
التخريج:
أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢١/ ١١، وأخرجه ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٩/ ٣٠٧٩، وذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٦/ ٢٥٣، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ٤/ ٣٢٥ بلفظ: لا تنقل ولا تنظر في ادخاره، وذكره أبو حيان في «البحر المحيط» ٧/ ١٥٤، وزاد السيوطي في نسبته في «الدر المنثور» ١١/ ٥٧٠ لابن أبي شيبة وابن المنذر جميعهم عن علي بن الأقمر.
(١) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٦/ ٢٥٣، والزمخشري في «الكشاف» ٣/ ٢١١، والألوسي في «روح المعاني» ٢١/ ١١، وابن الجوزي «زاد المسير» ٦/ ٢٨٢ جميعهم عن سفيان بن عيينة، ونسبه القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٣/ ٣٦٠، وأبو حيان في «البحر المحيط» ٧/ ١٥٤ لابن عباس بلفظ: لا يدّخر إلا الآدمي والنمل والفأر والعقعق، والأثر لم أقف عليه في «تفسير سفيان الثوري»، والعقعق: هو طائر معروف وهو نوع من الغربان، ذو لونين أبيض وأسود، وطويل الذنب. «النهاية في غريب الحديث والأثر» لابن الأثير ٣/ ٢٧٦، «لسان العرب» لابن منظور ٤/ ٣٠٤٦.
فيه يحيى بن اليمان يخطئ كثيرًا وقد تغير.
التخريج:
أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢١/ ١١، وأخرجه ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٩/ ٣٠٧٩، وذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٦/ ٢٥٣، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ٤/ ٣٢٥ بلفظ: لا تنقل ولا تنظر في ادخاره، وذكره أبو حيان في «البحر المحيط» ٧/ ١٥٤، وزاد السيوطي في نسبته في «الدر المنثور» ١١/ ٥٧٠ لابن أبي شيبة وابن المنذر جميعهم عن علي بن الأقمر.
(١) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٦/ ٢٥٣، والزمخشري في «الكشاف» ٣/ ٢١١، والألوسي في «روح المعاني» ٢١/ ١١، وابن الجوزي «زاد المسير» ٦/ ٢٨٢ جميعهم عن سفيان بن عيينة، ونسبه القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٣/ ٣٦٠، وأبو حيان في «البحر المحيط» ٧/ ١٥٤ لابن عباس بلفظ: لا يدّخر إلا الآدمي والنمل والفأر والعقعق، والأثر لم أقف عليه في «تفسير سفيان الثوري»، والعقعق: هو طائر معروف وهو نوع من الغربان، ذو لونين أبيض وأسود، وطويل الذنب. «النهاية في غريب الحديث والأثر» لابن الأثير ٣/ ٢٧٦، «لسان العرب» لابن منظور ٤/ ٣٠٤٦.
٢١ / ٨٨