٢١ - ﴿يُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَيَرْحَمُ مَنْ يَشَاءُ وَإِلَيْهِ تُقْلَبُونَ (٢١)﴾ تردُّون.
٢٢ - قوله تعالى: ﴿وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ﴾ (١)
اختلف أهل المعاني في وجهها، فقال الفراء: معناه ولا من في السماء بمعجز وهو من غامض العربية للضمير الذي لم (٢) يظهر في الثاني (٣)، كقول حسان:
فمن يهجو رسول الله منكم ... ويمدحه وينصره سواء (٤)
أراد ومن يمدحه وينصره فأضمر (مَنْ) وإلي هذا التأويل ذهب عبد الرحمن بن زيد قال: لا يعجزه أهل الأرض في الأرض (٥) ولا أهل السماء في السماء إن عصوه (٦).
(١) قال ابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ١٠/ ٥٠٢: أي لا يعجزه أحد من أهل سماواته وأرضه بل هو القاهر فوق عباده فكل شيء خائف منه فقير إليه وهو الغني عما سواه.
(٢) ساقط من (ح).
(٣) انظر: «معاني القرآن» للفراء ٢/ ٢٧٣.
(٤) البيت من قصيدته التي يهجو بها أبا سفيان قبل فتح مكة، وهي أبيات مشهورة له عزاها إليه ياقوت في «معجم الأدباء» ٤/ ٥٨٦، والذهبي في «سير أعلام النبلاء» ٢/ ٥١٦ وغيرها.
(٥) ليست في (ح).
(٦) أخرجه عنه الطبري في «جامع البيان» ٢٠/ ١٣٩، وذكره ابن عطية في «المحرر الوجيز» ٤/ ٣١٢، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٣/ ٣٣٧ عنه.
(٢) ساقط من (ح).
(٣) انظر: «معاني القرآن» للفراء ٢/ ٢٧٣.
(٤) البيت من قصيدته التي يهجو بها أبا سفيان قبل فتح مكة، وهي أبيات مشهورة له عزاها إليه ياقوت في «معجم الأدباء» ٤/ ٥٨٦، والذهبي في «سير أعلام النبلاء» ٢/ ٥١٦ وغيرها.
(٥) ليست في (ح).
(٦) أخرجه عنه الطبري في «جامع البيان» ٢٠/ ١٣٩، وذكره ابن عطية في «المحرر الوجيز» ٤/ ٣١٢، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٣/ ٣٣٧ عنه.
٢١ / ٣٠