وإنما ذكر الاستعانة بلفظ الدعاء على عادة العرب في دعائهم القبائل إلى الحرب والشدائد (٤). قال الشاعر:
فلمّا التقتْ فُرسانُنُا ورجالهُم. . . دعوا يا لبَكْرٍ واعتَزَينَا لِعامر (٥)
= انظر «جامع البيان» للطبري ١/ ١٦٦، «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ١/ ٣١٤، «لباب التأويل» للخازن ١/ ٣٩.
(١) في (ت): آلهتكم.
(٢) «معاني القرآن» للفراء ١/ ١٩، «بحر العلوم» للسمرقندي ١/ ١٠٢، «معالم التنزيل» للبغوي ١/ ٧٢، «لباب التأويل» للخازن ١/ ٣٩.
(٣) من (ج)، (ت). وذكره عن مجاهد ومحمد بن كعب القرظي الواحدي في «البسيط» ٢/ ٦١٨ ونصُّه: أي: ناسًا يشهدون لكم على صدق ما قلتم وما تأتون به من معارضة القرآن. وذكره غير منسوب البغوي ١/ ٧٢، «لباب التأويل» للخازن ١/ ٣٩.
والرواية عن مجاهد أخرجه الطبري ١/ ١٦٧، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٨٥ (٢٤٣) من عدة طرق عن مجاهد.
وهو في «تفسير مجاهد» (ص ٧١).
وذكره ابن الجوزي في «زاد المسير» ١/ ٥١، وابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٣١٣، والشوكاني في «فتح القدير» ١/ ٥٣.
وورد مثله عن ابن عباس في «الدر المنثور» للسيوطي ١/ ٧٧.
(٤) «البسيط» للواحدي ٢/ ٦١٦.
(٥) البيت للراعي النميري. ذُكر في «جامع البيان» للطبري ١/ ١٦٧، «زاد المسير» لابن الجوزي ١/ ٥٠، «لسان العرب» لابن منظور ٩/ ١٩٦ (عزا). وفيها دعوا: يا =
(١) في (ت): آلهتكم.
(٢) «معاني القرآن» للفراء ١/ ١٩، «بحر العلوم» للسمرقندي ١/ ١٠٢، «معالم التنزيل» للبغوي ١/ ٧٢، «لباب التأويل» للخازن ١/ ٣٩.
(٣) من (ج)، (ت). وذكره عن مجاهد ومحمد بن كعب القرظي الواحدي في «البسيط» ٢/ ٦١٨ ونصُّه: أي: ناسًا يشهدون لكم على صدق ما قلتم وما تأتون به من معارضة القرآن. وذكره غير منسوب البغوي ١/ ٧٢، «لباب التأويل» للخازن ١/ ٣٩.
والرواية عن مجاهد أخرجه الطبري ١/ ١٦٧، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٨٥ (٢٤٣) من عدة طرق عن مجاهد.
وهو في «تفسير مجاهد» (ص ٧١).
وذكره ابن الجوزي في «زاد المسير» ١/ ٥١، وابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٣١٣، والشوكاني في «فتح القدير» ١/ ٥٣.
وورد مثله عن ابن عباس في «الدر المنثور» للسيوطي ١/ ٧٧.
(٤) «البسيط» للواحدي ٢/ ٦١٦.
(٥) البيت للراعي النميري. ذُكر في «جامع البيان» للطبري ١/ ١٦٧، «زاد المسير» لابن الجوزي ١/ ٥٠، «لسان العرب» لابن منظور ٩/ ١٩٦ (عزا). وفيها دعوا: يا =
٣ / ١٦٢