وتَيْم قبيلة.
﴿وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ أنه واحد وأنه خالق (٢) (هذِه الأشياء) (٣).
قال ابن مسعود في قوله سبحانه: ﴿فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا﴾. قال: أكفاءً من الرجال يُطيعُونهم في معصيَة الله (٤).
وقال عكرمة: هو قول الرجل: لولا كلبُنا لدخَلَ اللِّصُّ الدارَ (٥) (٦).
(١) في (ف): أتيمًا تجعلون الشرَّ ندًّا، وكُتب في هامش (س): وفي نسخة: أتيمًا تجعلون له نديدًا.
وانظر البيت في «ديوان جرير» (ص ١٢٩)، وفيه: (أتيم) بالرفع، «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٩٩، «البسيط» للواحدي ٢/ ٦٠٢، «الوسيط» للواحدي ١/ ٩٩، «الكشاف» للزمخشري ١/ ١٠١، وغيرها.
(٢) في (ت): خلق.
(٣) في (ت): الأشياء كلها.
(٤) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١/ ١٦٣ بسنده عن ابن عباس، وابن مسعود، وعن ناس من أصحاب النبي - ﷺ - وذكره الواحدي في «البسيط» ٢/ ٦٠٢، والسيوطي في «الدر المنثور» ١/ ٧٦، والشوكاني في «فتح القدير» ١/ ٥١.
(٥) في (ج): دارنا.
(٦) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١/ ١٦٣ من طريق أبي عاصم النبيل، عن شبيب ابن بشر، عن عكرمة.
وأخرجه ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٨١ (٢٣٠) من الطريق السابق نفسه، عن ابن عباس في قوله تعالى: ﴿فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا﴾ قال: الأنداد هو الشرك، أخفى من دبيب النمل على صفاة سوداء، في ظلمة الليل، =
وانظر البيت في «ديوان جرير» (ص ١٢٩)، وفيه: (أتيم) بالرفع، «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٩٩، «البسيط» للواحدي ٢/ ٦٠٢، «الوسيط» للواحدي ١/ ٩٩، «الكشاف» للزمخشري ١/ ١٠١، وغيرها.
(٢) في (ت): خلق.
(٣) في (ت): الأشياء كلها.
(٤) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١/ ١٦٣ بسنده عن ابن عباس، وابن مسعود، وعن ناس من أصحاب النبي - ﷺ - وذكره الواحدي في «البسيط» ٢/ ٦٠٢، والسيوطي في «الدر المنثور» ١/ ٧٦، والشوكاني في «فتح القدير» ١/ ٥١.
(٥) في (ج): دارنا.
(٦) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١/ ١٦٣ من طريق أبي عاصم النبيل، عن شبيب ابن بشر، عن عكرمة.
وأخرجه ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٨١ (٢٣٠) من الطريق السابق نفسه، عن ابن عباس في قوله تعالى: ﴿فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا﴾ قال: الأنداد هو الشرك، أخفى من دبيب النمل على صفاة سوداء، في ظلمة الليل، =
٣ / ١٥٧