تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ١٠٠١

وكذلك اختلف جوابه لجبريل عليهما السلام في الإيمان والإسلام، فأجاب في الإيمان بالتصديق، وفي الإسلام بشرائع الإيمان، وهو ما:
[٢٤٠] أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن يَحْيَى (١) قراءة عليه
= يفضحه ولو في جوف بيته«. ونظر ابن عمر يومًا إلى البيت، فقال: ما أعظمك وأعظم حرمتك، ولَلمؤمن أعظم عند الله حرمةً منك.
قال التِّرمذيُّ: هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلَّا من حديث الحسين بن واقد.
وفي الباب عن أبي برزة: أخرجه أحمد ٤/ ٤٢٠ - ٤٢١ (١٩٧٧٦)، ٤/ ٤٢٤ (١٩٨٠١)، وأبو داود كتاب الأدب، باب في الغيبة (٤٨٨٠)، والبيهقيّ في»السنن الكبرى«١٠/ ٢٤٧.
وعن ابن عباس أخرجه الطّبرانيّ في»المعجم الكبير«١١/ ١٨٦ (١١٤٤٤)، ورجاله ثقات كما قال الهيثمي في»مجمع الزوائد«٨/ ٩٤.
وعن بريدة بن الخصيب أخرجه الطّبرانيّ أيضًا في»الكبير«٢/ ٢٠ (١١٥٥). وعن ثوبان أخرجه أحمد ٥/ ٢٧٩ (٢٢٤٠٢). وعن البراء أخرجه أبو يعلى في»مسنده«٣/ ٢٣٧ (١٦٧٥) ورجاله ثقات كما قال الهيثمي في»مجمع الزوائد«٨/ ٩٣. فالحديثٌ صحيحٌ بشواهده.
(١) أبو بكر محمد بن إبراهيم بن يَحْيَى النيسابوري الكسائي، الشَّيخ النحوي البارع. قال الحاكم: حدَّث بالصحيح أي:»صحيح مسلم«من كتاب جديد بخطه، فأنكرت فعاتبني، فقلت: لو أخرجت أصلك وأخبرتني بالحديث على وجهه، فقال: أحضرني أبي مجلس ابن سفيان الفقيه لسماع هذا الكتاب، ولم أجد سماعي، فقال لي أبو محمد الجُلُودي: قد كنتُ أرى أباك يقيمك في المجلس تسمع وأنت تنام لصغرك، فاكتب الصَّحيح من كتابي تنتفع به. وقال الذهبي: تخرَّج به جماعة في العربية، وروى»صحيح مسلم«عن ابن سفيان، رواه عنه أبو مسعود أحمد بن محمد البجلي، وذلك إسناد ضعيف. وقال في»ميزان الاعتدال": غمزه الحاكم، فقال: روى الحديث من غير أصل. توفي الكسائي في سنة (٣٨٥ هـ). =
٣ ‏/ ٦١