- وَقَوْلُهُ: «إِلَى المَدِينَةِ» (٣). كَذَا الرِّوَايَةُ، والوَجْهُ: مِنَ المَدِينَةِ أَوْ في المَدِينَةِ. وَوَجْهُ الرِّوَايَةِ أَنْ يَكُوْنَ المَجْرُوْرُ الثَّانِي بَدَلًا مِنَ المَجْرُوْرِ الأوَّلِ، ويُقَدَّرُ في الكَلامِ ضَمِيرٌ مَحْذُوْفٌ كَأنَّه قَال: إِلَى زَرْعٍ ونَخْل، فَيَكُوْنُ مِثْلَ قَوْلهِ [تَعَالى] (٤): ﴿لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ﴾.
-[قَوْلُهُ: «وأيمُ الله إنَّهُم لَيَرَوْنَ»]. يَجُوْزُ: «وأَيمُ اللهِ» بِوَصْلِ الألِفِ، وَهُوَ مَذْهَبُ سِيبَوَيِهِ (٥)، ويَجُوْزُ قَطْعُ الألِفِ وَهُوَ مَذْهَبُ الفَرَّاء (٦).
(١) هي المثبتة في (ط) محمَّد فؤاد عبد الباقي.
(٢) في الأصل: «يعرفون» تحريفٌ ظاهرٌ.
(٣) العبارة ساقطة من المُوطَّأ (رواية يحيى) (ط) محمَّد فؤاد عبد الباقي.
(٤) سورة الأعراف، الآية: ٧٥.
(٥) الكتاب (٢/ ١٤٦).
(٦) نقله اليَفْرُنيُّ في «الاقتضاب».
(٢) في الأصل: «يعرفون» تحريفٌ ظاهرٌ.
(٣) العبارة ساقطة من المُوطَّأ (رواية يحيى) (ط) محمَّد فؤاد عبد الباقي.
(٤) سورة الأعراف، الآية: ٧٥.
(٥) الكتاب (٢/ ١٤٦).
(٦) نقله اليَفْرُنيُّ في «الاقتضاب».
٢ / ٤٠٥