التعليق على الموطأ في تفسير لغاته وغوامض إعرابه ومعانيه — الصفحة ٦٦٥

(١) سورة الرَّعد، الآية: ١٧. فَتْحُ الدَّالِ هي قِرَاءَةُ الجُمْهُوْرِ، وَجَزْمُهَا قراءةُ أَبِي عَمْرٍو، وَالحَسَنِ، والمطوعِيِّ، وَالأشْهَبِ، والعُقَيلِيِّ، وزيدِ بنِ عَلِيٍّ. يُراجع: المحرر الوجيز (٨/ ١٥٥)، وزَاد المسير (٤/ ٣٢١)، وتفسير القرطبي (٩/ ٥٠٩)، والبحر المحيط (٥/ ٣٨١).
(٢) كذا في رواية يحيى.
(٣) في الأصل: «كثير».
وهَذَا الحديث أولى من تمثيل النُّحاة بقوله: «النَّاسُ مَجْزِيُّونَ بأَعْمَالِهِم إنْ خَيرًا فَخَيرٌ وَإِنْ شَرًّا فَشَرٌّ» لأنَّ هَذَا الحَدِيثَ الَّذِي مَثَّلَ بِهِ النُّحَاةُ قَال عنه في «المقاصد الحسنة»: «ليس بحديثٍ، وقولُ النَّحويين إنَّه حديثٌ غَلَطٌ». أقُوْلُ: وَرَدَ في شرح المفصل (٢/ ٩٧)، وشرح الألفية لابن الناظم (٥٥)، وشرح الكافية للرضي (١٢٥٢)، وأوضح المسالك (١/ ٢٦١)، وشرح الأشموني (١/ ٢٤٢) ... وغيرها. أمَّا إمامُ النّحَاة سيبويه فقد أورده في كتابه (١/ ٢٥٨)، على أنَّه قَوْلٌ مَأْثُورٌ، قال - قبل إيراده -: ومن ذلك «قولك»، وكذلِك قال بعض النَّحويين أيضًا، ورواه العلَّامة ابن مالك في كتابه شواهد التَّوضيح والتَّصحيح (٧١): «المَرْءُ مَجْزِيٌّ بِعَمَلِهِ ...».