- وَ[قَوْلُهُ:»أنْ تُحِدَّ عَلَى مَيتٍ«] يُقَال: حَدَّتِ المَرأَةُ [تُحِدُّ] (١) حِدَادًا وأَحَدَّتْ تُحِدُّ إحدَادًا فَهِيَ حَادّ ومُحِدُّ [وَلَم يَعرِفِ الأصمَعِيُّ إلَّا أَحَدَّتْ فَهِيَ مُحِدّ]: إِذَا تَرَكَتِ الزِّينَةَ وَلَبِسَتْ السَّوَادَ.
- قَوْلُهُ:»أفَتكحِلُها«[١٠٣]. يُريدُ: عَينَها. وَمَنْ رَوَاهُ:»أَفَنكحِلُها«بالنُّوْنِ، أَرَادَ: البِنْتَ.
-[وَقَولُهُ: تَرمِي بالبَعرَةَ»]. يُقَالُ: بعرة وَبَعَرَةٌ، وَفِي الجَمعِ بَعر وَبَعَرٌ.
- وَ[قَوْلُهُ: «حِمَارٌ أوْ شَاةٌ أوْ طَير»] وَقَعَ فِي بَعضِ الرِّوَايَاتِ: «أَوْ طَيرٌ» والصَّوَابُ: «طَائر»؛ لأنَّ الطَّيرَ جَمعُ طَائِرٍ.
- و[قَوْلُهُ: «وَدَخَلت حِفْشًا»]. أَصلُ الحِفْشِ: الدَّرجُ، شَبَّه بِهِ البَيتَ الصَّغِيرَ في ضِيقِهِ.
- وَ[قَوْلُهُ: «فَتَفْتَضُّ بِهِ»]. يُروَى: تَفْتَضُّ وتَقْتَضُّ بالفَاءِ والقَافِ، يُقَالُ: فَضَضْتُ الشَّيءَ وقَضَضْتُهُ: إِذَا كَسَرتُهُ أَوْ فَرَّقْتُهُ، وَمِنْه (٢): ﴿لَانفَضُّوْا مِن حولك﴾ وفَضُّ الخَاتمِ. ومَعنَاهُ: أنَّها تكسُرُ مَا كَانَتْ فِيهِ مِن العِدَّةِ، وتَخرُجُ مِنْها بالعِدَّةِ؛ لأنَّها لَا تزُوْلُ مِنْ مَكَانِها إلَّا بِهِ، فَقَد صَارَتْ تَفْتَضُ بِهِ. وقَال ابنُ قُتيبَةَ (٣): سَألتُ أَبَا يُوْنُسَ -رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الحِجَازِ- عَنْ كَيفِيَّةِ فِعلِها فَقَال: إِنَّ المُعتَدَّةَ
(١) في (س).
(٢) سورة آل عمران، الآية: ٥٩.
(٣) غريب الحَديث لابن قُتيبَةَ (٢/ ٤٩٧).
(٢) سورة آل عمران، الآية: ٥٩.
(٣) غريب الحَديث لابن قُتيبَةَ (٢/ ٤٩٧).
٢ / ٥٧