- وَقَوْلُهُ: «يَقْطُرُوْنَهَا بالإبِلِ» أَي: يَقُوْدُونَهَا مَعَهَا، والقَطْرُ: الشَّقُّ والنَّاحِيَةُ، القِطَارُ من الإِبِلِ: الجَمَاعَاتِ الَّتِي تَسِيرُ، يُقَالُ: قَطَرَ فِي الأرْضِ قُطُورًا: إِذَا ذَهَبَ.
- وَقَوْلُهُ: «ضَرَبَ الجِزْيَة» [٣٦]. أَي: جَعَلَ وَصَيَّرَ، فَلِذلِكَ يَتَعَدَّى إِلَى مَفْعُوْلَينِ كَمَا تَعَدَّى في قَوْلهِ [تَعَالى] (٢)؛ ﴿وَاضْرِبْ لَهُمْ مَّثَلًا أَصْحَابَ﴾ ومَنْ قَال إِنَّ ﴿أَصْحَابَ﴾ بَدَلًا مِنْ ﴿مَثَلًا﴾ ذَهَبَ إِلَى مِثْلِ ذلِكَ في هَذَا الحَدِيثِ فَجَعَلَ «أَرْبَعَةَ دَنَانِيرَ» بَدَلًا مِنَ الجِزْيَةِ.
و«الذِّمَّةُ»: العَهْدُ، سُمِّيَ بِذلِكَ؛ لِأنَّ مَنْ يَخْنُهُ ذُمَّ.
و«النِّعَمُ»: اسمٌ يَقَعُ عَلَى الإبِلِ، ولَا يَقَعُ عَلَى النَّقَرِ، ولَا عَلَى الْمَعِزِ وَلَا عَلَى الضَّأْنِ، فَإِذَا اختَلَطَتْ بالإبِلِ قِيلَ لِجَمِيعِهَا نَعَمٌ.
- وَقَوْلُهُ: «إنَّ علَيهَا وَسْمُ الجِزْيَةِ» يُرِيدُ عَلَامَتَهَا. وَسَمْتُ الشَّيءَ وَسْمًا إِذَا كَوَيتُهُ، وَالمِيسَمُ: أثرُ الكَيِّ، وَجَمْعُهُ: مَوَاسِمُ. وَالمِيسَمُ: المَكْوَى.
- و«الجِزْيةُ»: مُشْتَقَّةٌ مِنْ جَزَيتُهُ عَنْ كَذَا أَجْزِيهِ: إِذَا كَافَأتُهُ، سُمِّيَتْ بِذلِكَ؛ لأنَّهَا مُكَافَأةٌ يُكَافَئُوْنَ بِهَا عَنْ إِقْرَارِهِمْ عَلَى أَحْوَالِهِمْ وَتَرْكَ حَرْبِهِمْ.
- و«الجَزُوْرُ»: النَّاقَةُ الَّتي تُنْحَرُ. وأَمَّا «الجَزَرَةُ» فَهِيَ مِنَ الغَنَمِ
- وَقَوْلُهُ: «فَدَعَى عَلَيهَا المُهَاجِرِينَ». الوَجْهُ: «إِلَيهِ» وإِنَّمَا جَازَ اسْتِعْمَالُ «عَلَى» مَكَانَ «إِلَى»؛ لأنَّ المَعْنَى دَعَاهُمْ للاجْتِمَاعِ عَلَيهِ.
(١) سورة الأعراف.
(٢) سورة يس، الآية: ١٣.
(٢) سورة يس، الآية: ١٣.
١ / ٢٩٨