- ويُقَالُ: «عُشُرٌ» و«عُشْرٌ» (١) و«عَشِيرٌ» وَكَذلِكَ جَمِيع الأجْزَاءِ مِنَ الثُّلُثِ إِلَى العُشُرِ إلا الرُّبْع فَإِنَّهُم لَا يَقُوْلُوْنَ فِيه: رَبِيعٌ، إِنَّمَا يُقَالُ: رُبْعٌ ورُبُعٌ لَا غَيرُ.
و«الجَعْرُوْرُ» و«مِصْرَانُ الفَارِ» ويُقَال أَيضا: «مِعَى الفَارِ» وَ«عَذْقُ ابنُ حُبَيقٍ» ويُقَالُ: «خُبَيقٌ» بِخَاءٍ مُعْجَمَةٍ، كُلُّهَا أَنْوَاعٌ من تَمْرِ الحِجَازِ و«العَذْقُ» النَّخْلَةُ كُلُّهَا بِفَتْحِ العَينِ، والعِذْقُ - بِكَسْرِ العَينِ - كِبَاسُهَا، والكِبَاسَةُ: العُنْقُودُ مِنَ التَّمْرِ خَاصَّةً.
- و«البُرْدِيُّ» - بِضَمِّ البَاءِ -: تَمْرٌ وَسَطٌ (٢)، والبُرْنِيُّ: صِنْفٌ جَيِّدٌ مِنْهُ.
- وَ«الخِرْصُ» و«الخَرْصُ»: مَصْدَرَانِ: وَقِيلَ: الخِرْصُ - بِكَسْرِ الصَّادِ - المَخْرُوْصُ نُفَسُهُ، والخَرْصُ - بِفَتْحِهَا -: التَّخْمِينُ والحَزْرُ والتَّقْدِيرُ الَّذِي لَيسَ مَعَهُ يَقِينٌ، يُقَال: خَرَصَ الرَّجُلُ وتَخَرَّصَ: إِذَا قَال بِالظَّن (٣).
- وَ«الرُّطَبُ» (٤): التَّمْرُ الَّذِي أَدْرَكَ وَصَلَحَ للأَكْلِ، يُقَالُ مِنْهُ: أَرْطَبَ النَّخْلُ فَهُوَ مُرْطِبٌ. والرَّطّبُ: النَّبَاتُ الأخْضَرُ قَبْلَ أَنْ يَجِفَّ.
(١) في «الاقْتِضَابِ» لليَفْرُنِيِّ: «بضم العين وتسكينها».
(٢) في «الاقْتِضَاب» لليَفْرُنِيِّ: «لا يعدُّ في الجيّد ولا في الدَّنيء» وفي اللِّسان (بَرَدَ): «البُرْدِيُّ - بالضَّمِّ - من جيّد التَّمْر، ويُشبه البُرْنِيِّ عن أَبِي حَنِيفَةَ، وقيل: البُرْدِيُّ: ضَرْبٌ من تَمْرِ الحِجَازِ جَيِّدٌ مَعْرُوْفٌ».
(٣) نقله اليَفْرُنِيُّ عن المُؤَلِّف وَأَنْشَدَ لامْرِئِ القَيسِ [ديوانه: ٤٨]:
* عَثَاكِيلُ تَمْرٍ من سُمَيحَةَ مُرْطِبِ *
وفي الدِّيوَان: «عثاكيل قنو».
(٤) في «الاقتضاب»: «بضم الرَّاء وتسكين الطَّاء».
(٢) في «الاقْتِضَاب» لليَفْرُنِيِّ: «لا يعدُّ في الجيّد ولا في الدَّنيء» وفي اللِّسان (بَرَدَ): «البُرْدِيُّ - بالضَّمِّ - من جيّد التَّمْر، ويُشبه البُرْنِيِّ عن أَبِي حَنِيفَةَ، وقيل: البُرْدِيُّ: ضَرْبٌ من تَمْرِ الحِجَازِ جَيِّدٌ مَعْرُوْفٌ».
(٣) نقله اليَفْرُنِيُّ عن المُؤَلِّف وَأَنْشَدَ لامْرِئِ القَيسِ [ديوانه: ٤٨]:
* عَثَاكِيلُ تَمْرٍ من سُمَيحَةَ مُرْطِبِ *
وفي الدِّيوَان: «عثاكيل قنو».
(٤) في «الاقتضاب»: «بضم الرَّاء وتسكين الطَّاء».
١ / ٢٩١