فنصوص أحمد وما نقله عن سعيد والحسن إنَّما فيه القرعة بينهنَّ في الميراث، وهي قرعة على مال، وليس فيه القرعة عند اختلاط الزوجة بغيرها.
لكن في رواية حنبل ما يدلُّ على جريان القرعة في الحياة وبعد الموت، فإنَّه قال: يقرع بينهنَّ، فأيتهنَّ أصابتها القرعة فهي امرأته، وإن مات الزوج فهي التي ترثه أيضًا (٣)، فهذه أصرح من رواية أبي طالب.
ولكن أكثر الروايات عن أحمد إنَّما هي في القرعة على الميراث، كما ذكر (٤) من ألفاظه، على أنَّه لا يمتنع أن يقال بالقرعة في هذه
(١) ابن أبي سليمان.
(٢) "حق" مثبتة من طبعة ابن قاسم.
انظر: مسائل الإمام أحمد رواية صالح (٢/ ١٠٥ و١٠٦).
(٣) انظر: المغني (٩/ ٤٣٤)، المبدع (٧/ ٧٨)، شرح منتهى الإرادات (٢/ ٦٤٥)، كشاف القناع (٥/ ٦١)، مطالب أولي النهى (٥/ ٧٥).
(٤) في "أ": "ذكرت".
(٢) "حق" مثبتة من طبعة ابن قاسم.
انظر: مسائل الإمام أحمد رواية صالح (٢/ ١٠٥ و١٠٦).
(٣) انظر: المغني (٩/ ٤٣٤)، المبدع (٧/ ٧٨)، شرح منتهى الإرادات (٢/ ٦٤٥)، كشاف القناع (٥/ ٦١)، مطالب أولي النهى (٥/ ٧٥).
(٤) في "أ": "ذكرت".
٢ / ٧٨٥