وأما اللِّبس - بكسر الباء - (١) فهو ما يُلَبس، ولِبْس الكعبةِ والهودجِ: ما (٢) عليهما من لِباس.
وأمَّا اللَّبسُ - بالفتح - فمصدر لَبَسْتُ الأمرَ ألبِسُ - بفتح الماضي، وكسر المستقبل - قال الله تعالى: ﴿وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِمْ مَا يَلْبِسُونَ﴾ [الأنعام: ٩] (٣).
والثالثة والعشرون منها: قال أبو منصورٍ موهوبُ بن أحمدَ الجواليقيّ في كتابه في «المُعَرَّب من الكلام العجمي»: والإستبرقُ: غليظُ الدِّيباج، فارسيٌّ معرَّبٌ، وأصلُه: اسْتَفْرَهَ، وقال ابن دُريد: إِسْتَرْوه، ونُقِلَ من العجمية إلى العربية، فلو حُقِّر استبرق أو كُسِّر لكان في التحقير أُبَيْرِق، وفي التكسير أبارِق، بحذف السين والتاء جميعًا (٤).
وقال بعضهم: الباء في استبرق ليست باءً خالصة، وإنَّما هي بين الفاء والباء.
الرابعة والعشرون منها: قال الجوهري: الديباج: فارسيٌّ
(١) «ت»: «اللام».
(٢) «ت»، «هو ما».
(٣) انظر: «الصحاح» للجوهري (٣/ ٩٧٣).
(٤) انظر: «المعرب من الكلام الأعجمي على حروف المعجم» للجواليقي (ص: ١٥).
(٢) «ت»، «هو ما».
(٣) انظر: «الصحاح» للجوهري (٣/ ٩٧٣).
(٤) انظر: «المعرب من الكلام الأعجمي على حروف المعجم» للجواليقي (ص: ١٥).
٢ / ٣٣