وسادسها: التَّشْمِيْتُ: وفيه النَّظر من جهات:
الأولى: صيغةُ (٣) لفظهِ، ويقال بالشِّين المعجمة، وبالسِّين المهملة.
الثَّانية: قال الجوهري: وتشميت العاطس: أن يقال له: يرحمُك الله، بالسّين والشِّين (٤)، قال ثعلب: الاختارُ: بالسِّين؛ لأنَّه
= الخليل: أن جميع ما وقع فيه من معاني النحو إنَّما هو على مذهب الكوفيين، وبخلاف مذهب البصريين، على خلاف ما ذكره سيبويه عن الخليل، وفيه خلط الرباعي والخماسي من أولهما إلى آخرهما، قال: فهذَّبنا ذلك في المختصر، وجعلنا لكل شيء منه بابًا يحصره، وكان الخليل أولى بذلك، انتهى.
انظر: «معجم الأدباء» لياقوت (٨/ ١٧٩)، و«بغية الوعاة» للسيوطي (١/ ٨٤)، و«كشف الظنون» لحاجي خليفة (٢/ ١٤٤٣).
قلت: والمؤلف رحمه الله ينقل في مواضع عدة من هذا الشرح عن كتاب الزبيدي هذا.
(١) سقط من «ت».
(٢) يعني: أن الجنازة بالفتح تطلق على الميت، أما بالكسر فالمراد النعش.
(٣) «ت»: «من جهة».
(٤) «ت»: «بالشين أو السين».
انظر: «معجم الأدباء» لياقوت (٨/ ١٧٩)، و«بغية الوعاة» للسيوطي (١/ ٨٤)، و«كشف الظنون» لحاجي خليفة (٢/ ١٤٤٣).
قلت: والمؤلف رحمه الله ينقل في مواضع عدة من هذا الشرح عن كتاب الزبيدي هذا.
(١) سقط من «ت».
(٢) يعني: أن الجنازة بالفتح تطلق على الميت، أما بالكسر فالمراد النعش.
(٣) «ت»: «من جهة».
(٤) «ت»: «بالشين أو السين».
٢ / ١٩