وخامسها: قال الجوهريُّ في «صحاحه»: [الجِنازة: واحدة] (٣) الجنائز؛ يعني: بالكسر في جيم الجنازة، قال: والعامَّةُ تقول: الجَنازة - بالفتح -، والمعنى: الميِّتُّ على السَّرير، فإذا لم يكن عليه الميِّت، فهو سريرٌ ونعش (٤).
وقال أبو بكر الزُّبيدي (٥): الجَنازةُ: الميتُ، والجِنازة: خَشَبُ
(١) «ت»: «للدليل».
(٢) سقط من «ت».
(٣) زيادة من «ت»، وقد ألحقت في هامش الأصل إلَّا أنها مطموسة.
(٤) انظر: «الصحاح» للجوهري (٣/ ٨٧٠)، (مادة: جنز).
(٥) لأبي بكر محمد بن الحسن بن مذحج الزبيدي الأندلسي اللغوي، المتوفى سنة (٣٧٩ هـ) كتاب على معجم «العين» سماه: «الاستدراك على كتاب العين» قال فيه: إنه لا يصح له - أي: للخليل - ولا يثبت عنه، وأكثر الظن أن الخليل سبب أصله ثم هلك قبل كماله، فتعاطى إتمامه من لا يقوم في ذلك، فكان ذلك سبب الخلل، ثم قال؛ ومن الدليل على كونه لغير =
(٢) سقط من «ت».
(٣) زيادة من «ت»، وقد ألحقت في هامش الأصل إلَّا أنها مطموسة.
(٤) انظر: «الصحاح» للجوهري (٣/ ٨٧٠)، (مادة: جنز).
(٥) لأبي بكر محمد بن الحسن بن مذحج الزبيدي الأندلسي اللغوي، المتوفى سنة (٣٧٩ هـ) كتاب على معجم «العين» سماه: «الاستدراك على كتاب العين» قال فيه: إنه لا يصح له - أي: للخليل - ولا يثبت عنه، وأكثر الظن أن الخليل سبب أصله ثم هلك قبل كماله، فتعاطى إتمامه من لا يقوم في ذلك، فكان ذلك سبب الخلل، ثم قال؛ ومن الدليل على كونه لغير =
٢ / ١٨