شرح الإلمام بأحاديث الأحكام — الصفحة ٦٥٤ (ص ٢ ‏/ ٢٠)

مأخوذ من السَّمْت (١)، هو القصدُ (٢) والمَحجَّة، وقال أبو عبيد: الشين أعلى في خاصتهم وأكثر (٣)؛ لأنَّ فعله يتعدى إلى المفعول بنفسه وبحرف الجرِّ.
قال ابن الأنباري فيما حكاه عن القاضي: يقال: سمَّت (٤) فلانًا، وشمّت عليه، وكلُّ داعٍ إلى الخير مشمّت ومسمّت (٥).
الثَّالثة: في موضوعه، وفيه وجوهٌ منها: التَّشميت بمعنى الدُّعاء، قال الزُّبيدي في «مختصر العين»: وشمّتُّ العاطس، إذا دعوتُ له، ويقال بالسِّين.
وقال ابن سِيْدَه في «المحكم»: وكلُّ داعٍ بالخير مُشَمِّتٌ (٦).
وقال الخطَّابيُّ: وسمّتَ وشمّتَ بمعنى، و[هو] (٧) أن يدعوَ للعاطسِ بالرَّحمة (٨).

(١) في الأصل: «السِّمة»، والتصويب من «ت».
(٢) في الأصل: «القصة»، والتصويب من «ت».
(٣) انظر: «الصحاح» للجوهري (١/ ٢٥٤)، (مادة: سمت)، وعنده: أعلى في كلامهم وأكثر.
(٤) «ت»: «شَمَّتُّ».
(٥) انظر: «الزاهر في معاني النَّاس» لابن الأنباري (٢/ ١٨٠).
(٦) انظر: «المحكم» لابن سيده (٨/ ٣٤)، (مادة: شمت).
(٧) سقط من «ت».
(٨) انظر: «معالم السنن» للخطابي (٤/ ١٤١).

٢ ‏/ ٢٠