وأجيب عن هذا بوجهين:
أحدهما: أنَّ جعلَهُ مقدَّرًا بعدد منها يدلُّ على أنه أشار إلى أكبرها؛ لأنه لا فائدةَ بتقديره بقلتين (٣) صغيرتين، وهو يقدر على تقديره بواحدة (٤) كبيرة.
والجواب الثاني: أنه قد وردَ تقديرُهُ بقِلال هَجَر، وهي معلومة، ولهذا ذكرها النبيُّ - ﷺ - في مَعرِض التعريف لمَّا ذَكرَ سدْرة المنتهى (٥)، ولا يعرَّف إلا بمعروف.
(١) انظر: «شرح معاني الآثار» للطحاوي (١/ ١٦).
(٢) «ت»: «حتى تتناول الجرة والكوز».
(٣) «ت»: «قلتين».
(٤) «ت»: «بقلة».
(٥) رواه البخاري (٣٥٣٥)، كتاب: بدء الخلق، باب: ذكر الملائكة، من حديث مالك بن صعصعة - رضي الله عنه - في حديث طويل وفيه: «ورفعت لي سدرة المنتهى، فإذا نبَقها كأنه قلال هَجَر. .» الحديث.
(٢) «ت»: «حتى تتناول الجرة والكوز».
(٣) «ت»: «قلتين».
(٤) «ت»: «بقلة».
(٥) رواه البخاري (٣٥٣٥)، كتاب: بدء الخلق، باب: ذكر الملائكة، من حديث مالك بن صعصعة - رضي الله عنه - في حديث طويل وفيه: «ورفعت لي سدرة المنتهى، فإذا نبَقها كأنه قلال هَجَر. .» الحديث.
١ / ١٨٥