شرح الإلمام بأحاديث الأحكام — الصفحة ٢١٦ (ص ١ ‏/ ١١٥)

الإمكانُ في الأصل، والنظائر المذكورة ممكنٌ فيها ذلك، فلا يتعدَّى اللزوم إلى ما لا يمكن فيه، وهاهنا يجب الترجيحُ بين القولين.
وأما ما ذكره المالكيّ، فيحتاج إلى [بعض] (١) تلخيص وتقرير، فإنه ادَّعى أن التعديَ ليس من جهتها، بل من استقراء عُرْفِ اللغةِ في فَعول (٢).
والأقربُ أن يقال: إن الصيغةَ مستعملةٌ في معنى المبالغة، وفي معنى الآلة، ويتعيَّن حملها هاهنا على الآلة بدلائلَ تقام عليه، وهي استعمال لفظة (٣) الطَّهور في (٤) معنى المطهر، كـ[قوله تعالى: ﴿وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا﴾ [الفرقان: ٤٨]، وكقوله عليه السلام] (٥): «جُعِلَتْ ليَ الأرضُ مَسجدًا وطَهورًا» (٦)، «هوَ الطَّهورُ ماؤُهُ»، و«الصَّعِيدُ الطَّيِّبُ طَهورُ المُؤْمِنِ» (٧)، «طَهورُ إناءِ أحدِكُمْ» (٨)، «دِباغُ الأديمِ

(١) زيادة من»ت«.
(٢)»ت«:»طهور«.
(٣)»ت«: الفظ».
(٤) في الأصل: «وهي».
(٥) سقط من «ت» في هذا الموضوع، وأضيف بعد قوله: «طهور إناء أحدكم».
(٦) تقدم تخريجه قريبًا.
(٧) رواه أبو داود (٣٣٢)، كتاب: الطهارة، باب: الجنب يتيمم، والنسائي (٣٢٢)، كتاب: الطهارة، باب: الصلوات بتيمم واحد، والترمذي (١٢٤)، كتاب: الطهارة، باب: ما جاء في التيمم للجنب إذا لم يجد الماء، وقال: حسن صحيح، من حديث أبي ذر - رضي الله عنه - بلفظ: «الصعيد الطيب وضوء المسلم ...» الحديث.
(٨) سيأتي تخريجه في الحديث السابع من هذا الباب.

١ ‏/ ١١٥