قالَ: ولا تَدخلُ الفاءُ في الثاني؛ لأنَّه لا بُدَّ أنْ يكونَ ماضيًا لفظًا ومعنىً؛ كقولِكَ (٣): لمَّا قدِمَ زيدٌ سُرِرنا، أو معنىً دونَ لفظٍ؛ نحو: لما غِبتَ لمْ نُسرَّ، [وذلك] (٤) حُكمُ الشرطِ (٥) الصريحِ في قولكَ: إنْ قامَ زيدٌ لمْ يقمْ عمرو، أو (٦) قامَ عمرو، إلا علَى مذهبِ الأخفشِ؛ فإنَّه يرَى زيادتَها في نحوِ قولكَ: زيدٌ فقائمٌ، وفي قولهِ:
وقَائِلةٍ: خَوْلانَ! فَانْكِحْ فَتَاتَهُم (٧)
(١) «ت»: «سببًا».
(٢) «ت»: «قام».
(٣) «ت»: «نحو» بدل «كقولك».
(٤) زيادة من «ت».
(٥) في الأصل: «شرط»، والمثبت من «ت».
(٦) في الأصل: «و»، والمثبت من «ت».
(٧) صدر بيت أنشده سيبويه في «الكتاب» (١/ ١٣٩)، وعجزه:
وأكُرومة الحيين خِلوٌ كما هيا
وانظر: «المحكم» لابن سيده (٥/ ٢٩٧)، و«لسان العرب» لابن منظور (١٤/ ٢٣٧).
(٢) «ت»: «قام».
(٣) «ت»: «نحو» بدل «كقولك».
(٤) زيادة من «ت».
(٥) في الأصل: «شرط»، والمثبت من «ت».
(٦) في الأصل: «و»، والمثبت من «ت».
(٧) صدر بيت أنشده سيبويه في «الكتاب» (١/ ١٣٩)، وعجزه:
وأكُرومة الحيين خِلوٌ كما هيا
وانظر: «المحكم» لابن سيده (٥/ ٢٩٧)، و«لسان العرب» لابن منظور (١٤/ ٢٣٧).
٤ / ١٥٥