الثانية عشرة

الضَّأنِ؛ ذَكرًا كانَ أو أُنثَى، والجمعُ: بَهْم، قالَ: ولا يُقالُ لولدِ المعزِ: بَهمَةٌ، إلا إذا اجتمعَتْ أولادُ المعزِ وأولادُ الضأنِ قُلتَ لهُما جميعًا: بِهامٌ، وبَهْمٌ (١) (٢).

الحاديةَ عشرةِ: الوعظُ (٣) (٤).
الثانيةَ عشرةَ: حَسِبَ - مكسورُ السينِ - بمعنى: ظنَّ، وهو أحدُ أخواتِ ظنَّ.
وأمَّا المفتوحُ السينِ فمِنَ الحسابِ، حَسَبْتُ (٥) الشيءَ حُسبانًا، وحِسابًا: عدَدتُهُ، والحَسبةُ - بفتحِ الحاءِ -: المرةُ [الواحدةُ] (٦) من الحسابِ، وبكسرِ [الحاءِ] (٧): الهيئةُ منهُ، وبضمِّها: مصدرُ الأحسبِ (٨).
(١) «ت»: قوله «وقال بعضهم: والبهم ...» جاء قبل قوله: «وهذا الذي قاله الخطابي».
(٢) انظر: «مجمل اللغة» لابن فارس (١/ ١٣٨).
(٣) في الأصل: «الموعظ»، والمثبت من «ت».
(٤) جاء على هامش «ت»: «بياض».
(٥) «ت»: «حسبت».
(٦) زيادة من «ت».
(٧) زيادة من «ت».
(٨) «ت»: «لأحسب»، والأَحْسَبُ: بَعِيرٌ فيه بَياضٌ وحُمْرَةٌ«، ورجلٌ في شَعرِ رَأْسِه شُقْرَةٌ. انظر:»القاموس المحيط" للفيروز أبادي (مادة: حسب).
٤ ‏/ ١٤٥