الثانية عشرة: المِرْفَقُ ينطلق على أشياء: منها - وهو المراد في هذا الحديث -: عضو مخصوص من الإنسان والدابّة، وعرَّفه ابن سِيدَه بأنه: أعلى الذراع، وأسفل العضد (٣).
وعرَّفه غيُره بأنه: مُوْصِل الذراع في العضد، ذكره الجوهريّ في «الصحاح»، وغيره من بعده، ويقال فيه بهذا الاعتبار: مَرْفِق - بفتح الميم، وكسر الفاء -، ومِرْفَق - بكسر الميم، وفتح الفاء -، وقد قُرِئَ بهما معًا في الآية الكريمة (٤).
ومنها: ما هو من مادة (الرفق)، قال الصَّغَاني في «العُباب الزاخر»: وقال أبو زيد: يقال: رَفَقَ الله بك، ورَفَقَ عليك رِفْقَا ومِرْفقًا ومَرفَقًا، قال: وزاد غيره مَرْفِقًا، بفتح الميم، وكسر الفاء.
وقُرئ قوله تعالى: ﴿وَيُهَيِّئْ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ مِرْفَقًا﴾ [الكهف: ١٦] بالوجهين؛ أي: ما يرفقون به؛ [قرأ] (٥) بفتح الميم وكسر الفاء: أبو جعفر، ونافع، وابن عامر، والأعشى، والبرجمي، عن أبي بكر، عن عاصم،
= والديلمي في «مسند الفردوس» (٢٨٠٨)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٥٢/ ٢١٧)، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما. وإسناده ضعيف.
وفي الباب عن غير واحد من الصحابة - رضي الله عنهم - أجمعين.
(١) زيادة من «ت».
(٢) انظر: «مفردات القرآن» للراغب (ص: ٨٩٣ - ٨٩٤).
(٣) انظر: «المحكم» لابن سيده (٦/ ٣٨٢)، (مادة: رفق).
(٤) انظر: «الصحاح» للجوهري (٤/ ١٤٨٢)، (مادة: رفق).
(٥) سقط من «ت».
وفي الباب عن غير واحد من الصحابة - رضي الله عنهم - أجمعين.
(١) زيادة من «ت».
(٢) انظر: «مفردات القرآن» للراغب (ص: ٨٩٣ - ٨٩٤).
(٣) انظر: «المحكم» لابن سيده (٦/ ٣٨٢)، (مادة: رفق).
(٤) انظر: «الصحاح» للجوهري (٤/ ١٤٨٢)، (مادة: رفق).
(٥) سقط من «ت».
٣ / ٤٢٤