الثامنة عشرة: قال ابن سِيدَه: الكَعْبُ: كل مفصل للعظام، وكعبُ الإنسان [العظمُ] (٣) الناشزُ فوق قدمه، وقيل: الكعبان من الإنسان: العظمان الناشزان (٤) من جانبي (٥) القدم، ومن الفَرَس: ما بين الوَظِيفَين والسَّاقين، وقيل: ما بين عظم الوظيف (٦) وعظم الساق، وهو الناتئُ من خلفه، والجمع: أكعُب، وكُعُوب، وكِعَاب (٧).
وقال الجوهري: الكَعْبُ: العظم الناشز عند ملتقى الساق والقدم، وأنكر الأصمعي قول الناس: إنه في ظهر القدم.
وكُعُوب الرُّمح - بالضم -: النواشز في أطراف الأنابيب.
والكَعاب - بالفتح -، والكَاعِبُ: وهي الجارية حين يبدو ثديها للنهود، وقد كعُبَتْ تكعُب - بالضم - كُعوبًا، وكعَّبت - بالتشديد - مثله.
وبُرْدٌ مكعَّبٌ: فيه وشْيٌ (٨) مربَعٌّ، وثوب مكعَّبٌ؛ أي: مطويٌّ
(١) في الأصل: «إذا»، والمثبت من «ت».
(٢) انظر: «أساس البلاغة» للزمخشري (ص: ٢٢٣).
(٣) زيادة من «ت».
(٤) «ت»: «الناتئان».
(٥) في الأصل: «جانب»، والمثبت من «ت».
(٦) في الأصل «الوظيفين»، والمثبت من «ت».
(٧) انظر: «المحكم» لابن سيده (١/ ٢٨٥)، (مادة: كعب).
(٨) في الأصل و«ت»: «شيء»، والمثبت من المطبوع من «الصحاح».
(٢) انظر: «أساس البلاغة» للزمخشري (ص: ٢٢٣).
(٣) زيادة من «ت».
(٤) «ت»: «الناتئان».
(٥) في الأصل: «جانب»، والمثبت من «ت».
(٦) في الأصل «الوظيفين»، والمثبت من «ت».
(٧) انظر: «المحكم» لابن سيده (١/ ٢٨٥)، (مادة: كعب).
(٨) في الأصل و«ت»: «شيء»، والمثبت من المطبوع من «الصحاح».
٣ / ٤٣١